四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的(de)。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人(rén)的(de)非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言(yán)的研(yán)究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新(xīn)领域。它(tā)要(yào)求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世(shì)界时，要(yào)站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不(bù)同(tóng)的角2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人(rén2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代(dài)表人物是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是(shì)孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代(dài)；从二(èr)十(shí)世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一(yī)个人只能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不(bù)间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决(jué)定(dìng)论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不(bù)满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完(wán)全(quán)取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数(shù)人带(dài)来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心(xīn)主义的(de)。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是(shì)真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不(bù)公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的(de)唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一(yī)千年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的人，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六(liù)个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困境

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