独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几个(gè)以(yǐ)及独(dú)肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖(xiào)，美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377独肖(xiào)是(shì)哪六个生(shēng)肖(xiào)，哪几(jǐ)个(gè)生肖是独肖等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一(yī)种观(guān)念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十二生(shēng)肖是由十(shí)一种(zhǒng)来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还有传说中的(de)龙所组成的(de)。

　　古人以这十二种动物的习性来分配(pèi)各(gè)个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活(huó)动(dòng)的(de)动物，因此以子时(shí)(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时出来(lái)觅食(shí)，因(yīn)此以卯(5时至7时(shí))配兔(tù)，和当时农(nóng)业社会的生活起居(jū)作(zuò)息(xī)系(xì)系相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十二生肖(xiào)的(de)文化源(yuán)头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道与(yǔ)赤道(dào)附近(jìn)的恒(héng)星(xīng)分为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十八宿(sù)分别(bié)代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用十二(èr)支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动(dòng)物配(pèi)属二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也(yě)的格局(jú)。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿(sù)配动物(wù)即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二(èr)生(shēng)肖为基(jī)础凑齐(qí)二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二(èr)八(bā)星(xīng)宿配动(dòng)物的记载要晚于(yú)十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六(liù)岁一(yī)康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在(zài)不同年份的生活条件大(dà)不(bù)相同，不同(tóng)年份出生(shēng)的人如能模仿当(dāng)年(nián)生长(zhǎng)旺盛的动物，从而(ér)形(xíng)成生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴衰与木星年(nián)有(yǒu)关，十(shí)二生肖和十(shí)二(èr)辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常(cháng)用(yòng)某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或自然(rán)现(xiàn)象的图形(xíng)作(zuò)为(wèi)本氏族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人(rén)和(hé)野兽的混合(hé)形(xíng)象(xiàng)形象就是远古(gǔ)各(gè)地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾(téng)则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两类，即六(liù)畜(chù)（马牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们(men)为了经济(jì)目的而驯养(yǎng)，后者则一(yī)定(dìng)程度骚扰(rǎo)人(rén)类(lèi)生活，先民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本(běn)氏族的名号(hào)标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝(yí)和毛道彝(yí)的十二(èr)兽历法将人与纪历十(shí)二(èr)兽(shòu)同列，是原始人人兽(shòu)不分(fēn)的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用(yòng)于(yú)集市之名(míng)（如(rú)虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野(yě)，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图(tú)腾崇拜(bài)，成(chéng)令人信服的(de)学说。

外来说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传(chuán)于(yú)中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为(wèi)生肖源(yuán)于(yú)巴比伦的(de)黄道十(shí)二宫，汉(hàn)代西(xī)域诸国仿十二(èr)宫(gōng)而造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国(guó)也有类似的(de)十二生肖，仅(jǐn)动物不(bù)同，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国都有类似(shì)的动(dòng)物(wù)崇拜(bài)，反加强图腾说的合理(lǐ)性(xìng)。

独肖(xiào)是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的友(yǒu)好举动往(wǎng)往使别人(rén)感到很(hěn)拘(jū)谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们有很强(qiáng)的承受能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的(de)影响，按照自已意念(niàn)和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人意。他们(men)只注(zhù)重眼前的事(shì)物(wù)，所以生肖猪(zhū)人(rén)特别容易(yì)从当下短(duǎn)暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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