独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关于独(dú)肖有哪几个(gè)以(yǐ)及独肖有哪(nǎ)几个肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是独(dú)肖(xiào)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并以此形成(chéng)一(yī)种观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉几率还是机率 概率和几率一样吗(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由十一种来自大(dà)自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还(hái)有传说中的龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动(dòng)物的习性来(lái)分配(pèi)各个(gè)地支，例如(rú)：老鼠是夜间(jiān)活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在(zài)日(rì)出之时出来(lái)觅(mì)食(shí)，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社(shè)会的生活(huó)起居作息系(xì)系相关(guān)。

起源

　　古文(wén)献记载未解(jiě)决十(shí)二生肖的(de)文化(huà)源头，古(gǔ)今(jīn)学(xué)者对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道与赤道附(fù)近(jìn)的恒(héng)星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代(dài)表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二(èr)支(zhī)表(biǎo)示(shì)，而十二(èr)支配属生(shēng)肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认(rèn)为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八(bā)星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕，子也的(de)格(gé)局(jú)。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八(bā)宿配动物即前(qián)十二(èr)属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现(xiàn)十二生肖(xiào)为基础凑齐二(èr)十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有(yǒu)附会，二八(bā)星(xīng)宿配动物(wù)的记(jì)载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　几率还是机率 概率和几率一样吗木星十二年运(yùn)行一周天，从(cóng)木星(xīng)位(wèi)置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山(shān)房辑(jí)佚书(shū)》认为每十二年，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下(xià)六(liù)岁一(yī)穰(ráng)，六(liù)岁一康(kāng)，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动物生活环境存(cún)在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食(shí)杂食动物在不同年份的生(shēng)活条件大不(bù)相(xiāng)同(tóng)，不同年份出(chū)生的(de)人如能模仿当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的(de)动物，从而(ér)形成生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木(mù)星年有关，十二(èr)生肖和十二辰(chén)相统一(yī)。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的(de)先民(mín)常用某种(zhǒng)动物、无(wú)生物或(huò)自然(rán)现象的图(tú)形作为本氏族的保(bǎo)护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混(hùn)合形(xíng)象(xiàng)形象就是远(yuǎn)古(gǔ)各地(dì)的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾(téng)是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是人们为了经济目的(de)而驯养(yǎng)，后(hòu)者则一定程度骚扰人(rén)类(lèi)生活，先民对(duì)其(qí)心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历(lì)的来源(yuán)，桂(guì)西彝(yí)和毛(máo)道彝的十(shí)二兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是原(yuán)始人(rén)人(rén)兽不分(fēn)的思(sī)想意识(shí)在现实的遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二兽(shòu)历纪(jì)日(rì)并(bìng)用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉(quán)之(zhī)野，文中(zhōng)所言是各部(bù)落图腾，绝(jué)非真有降龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源于原(yuán)始(shǐ)社(shè)会的(de)图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学(xué)说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之(zhī)类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻流传(chuán)于中(zhōng)国(guó)，遂相沿不废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干(gàn)支》中，认(rèn)为(wèi)生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而(ér)造(zào)十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也(yě)有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也(yě)许并(bìng)非起源于中国(guó)。

　　但秦简的(de)出土推翻(fān)此说，世界各(gè)国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说的合(hé)理性。

独(dú)肖(xiào)是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪。生肖是(shì)鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别人(rén)感到(dào)很拘谨，他(tā)们经(jīng)常患得患失，不过(guò)他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实(shí)地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的(de)习(xí)性。不会轻易(yì)受他人或环境的影响，按照自已意念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉(chén)稳，心地(dì)善良(liáng)，善解人意(yì)。他们只(zhǐ)注(zhù)重眼(yǎn)前的事物(wù)，所以生肖猪(zhū)人特(tè)别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出来。

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