抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画(huà)家有康(kāng)定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学(xué)界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉(jué)主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了新诗(shī)创作新(xīn)路(lù)，尤其是(shì)诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满意象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才(cái)是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一(yī)种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能(néng)传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时(shí)露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发(fā)起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那间(jiān)美(měi)受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中(zhōng)的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在(zài)一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是(shì)客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派(pài)风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形(xíng)成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在(zài)于尝试(shì)打(dǎ)破绘(huì)画必(bì)须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和(hé)想象(xiàng)力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性的表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫(mà亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成n)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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