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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始的(de)行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他(t大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃ā)所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和来自外(wài)国(guó)的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思是这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情(qíng)，必(bì)须(xū)要付出(chū)极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句(jù)话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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