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  高山流水比喻(yù)知(zhī)音难遇或乐曲高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山(shān),钟子期(qī)曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若江河(hé)。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴(qín),钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

  一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时,琴声时若高山,时若流(liú)水,只有钟子期能领会其中的(de)含(hán)意。

  后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事(shì)。

  清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

高山(shān)流水的典故

  春秋时期,俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市(shì)汉阳龟山)北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时,突然(rán)遇(yù)到了暴雨,只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū);

  接(jiē)着,他又演奏了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道:”好(hǎo)曲!真(zhēn)是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨,听到伯(bó)牙弹琴,不觉心(xīn)旷神怡(yí),在一旁(páng)早已聆听多时了,听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼,便又继续(xù)弹了(le)起来。

  伯牙(yá)凝神于高(gāo)山,赋意在曲调之中,钟子期在(zài)一旁听(tīng)后(hòu)频(pín)频点头(tóu):”好啊,巍巍(wēi)峨(é)峨,真像是一座(zuò)高峻无比的山啊!”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在(zài)一(yī)旁击(jī)掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡荡(dàng),就(jiù)如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样(yàng)呀!”

  伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲,钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出(chū)它(tā)的意旨和情(qíng)趣,这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异(yì)常。

  他放(fàng)下(xià)了(le)琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太高明了,您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样,我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢?”

  二人于是结为知音(yīn),并约好第二年(nián)再(zài)相会论(lùn)琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期(qī)不久前(qián)已经因病去(qù)世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难以用语言表达(dá),于是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的古琴(qín),从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高山流水造句(jù)

  1、他的作品虽然(rán)动听(tīng),可惜高山流(liú)水,知音难(nán)觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁,三月不(bù)知肉味。

  3、这(zhè)种高山流水之乐,真是人间难得(dé)几回闻。

  4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥,这种乐(lè)曲恐怕是高山流水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲,有如高(gāo)山(shān)流(liú)水,听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

  夜场里(lǐ)的(de)高山流水是:是酒(jiǔ)吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

  指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子,然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的,吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

  不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名(míng)字,来(lái)吸引更多的顾客到(dào)自(zì)己的(de)店里来(lái)消费(fèi)。

  高(gāo)山流水服务:

  意思(sī)是采耳,采耳是一(yī)个(gè)专(zhuān)业(yè)术语,意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

  起源于民(mín)间(jiān),民间(jiān)的掏耳(ěr)朵,工具比较简陋,一般都是就地取材,一(yī)支(zhī)竹签(qiān),一(yī)根细(xì)棍子(zi),就是(shì)简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

  采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区,越是有(yǒu)社会地位的(de)群体(tǐ),在巨大的工作压力下,似乎越容易缺(quē)乏,只有(yǒu)达官贵人才能享受。

  随着社(shè)会的不断发(fā)展(zhǎn),采(cǎi)耳无论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面,还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面,都有了实质性的突破。

  尤其是(shì)在明末清(qīng)初时,采耳(ěr)开始流(liú)入民间,并融入到了(le)传统理发行业,在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代(dài)里亦(yì)不被湮没(méi),得到了(le)保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

  一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项(xiàng)目,由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵师傅,常(cháng)年服侍那(nà)些王(wáng)公(gōng)大臣,至此(cǐ),掏耳朵成为许多人(r边际贡献的计算公式是什么呀én)人生的一大享(xiǎng)受。

  而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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