星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就(jiù)上了热(rè)搜，多(duō)家媒(méi)体(tǐ)先(xiān)后发文悼念。其微博官(guān)方账号(hào)@星雲(yún)大师(shī) 于次日(rì)早上(shàng)10点10分发布了星云大师的遗(yí)嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文中，星云大(dà)师(shī)回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人们(men)的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星(xīng)云大师(shī)为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师为什么(me)在(zài)世界各(gè)地有如此多的(de)信徒(tú)？舍利子(zi)是如何形成的说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍(shě)利是(shì)绕(rào)不(bù)开(kāi)的话题，即使非佛教徒(tú)也听说(shuō)过它的大名。在很(hěn)多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子(zi)就(jiù)是高僧的(de)遗体(tǐ)火(huǒ)化后所得到的圆圆(yuán)的(de)、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化(huà)，金石(shí)不能碎(suì)。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟(móu)尼遗体火化后结(jié)成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛(fàn)指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出(chū)来的，但并非只有一颗，而(ér)是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子(zi)的形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列(liè)变化，而(ér)其中(zhōng)有一项(xiàng)就是变成(chéng)舍利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研(yán)究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对骨头(tóu)进行加(jiā)热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结(jié)晶(jīng)，产生了(le)一系(xì)列晶体形态(tài)，比如球(qiú)形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这(zhè)样的(de)温度(dù)，木头燃烧就可以达到。其次是(shì)结石(shí)说，即所谓的舍(shě)利(lì)子，其实就是人(rén)体内的(de)结石经(jīng)历高(gāo)温后(hòu)的产物(wù)。但(dàn)从健康的角(jiǎo)度来(lái)看，这种说法很难(nán)令(lìng)人信(xìn)服，人(rén)体(tǐ)有几颗结(jié)石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石的疼痛(tòng)程度甚(shèn)至可以达到10级，且可(kě)能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内(nèi)有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不是佛法造(zào)诣越(yuè)高结石就越多(duō)……还有说(shuō)法认为舍利(lì)子就是高(gāo)僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等，只能(néng)说也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来(lái)放(fàng)高僧的遗骨舍利(lì)或(huò)佛经

图源(yuán)：故(gù)宫博物(wù)院(yuàn)官网

但跳出科(kē)普的角度，会(huì)发现(xiàn)舍利子的概念本身就(jiù)无谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的(de)验证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子(zi)，也不影响他在人们心中的地位。

星(xīng)云大(dà)师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也(yě)就(jiù)是如今的江苏省扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲来到(dào)南(nán)京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家(jiā)，法名悟(wù)彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴(xīng)大觉寺(sì)。经历了系统完整的佛门学习(xí)，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开(kāi)始(shǐ)他一生不辍的佛教文化(huà)传播(bō)工(gōng)作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发(fā)展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之一，更(gèng)是全球知名的佛教(jiào)道场。出家八十多年(nián)，星云大师著作等身，作(zuò)品总计超过(guò)三(sān)千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等(děng)二十多种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书(shū)立(lì)说，他(tā)更言传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教(jiào)。他和自己的弟子、信(xìn)众在(zài)世(shì)界(jiè)各地创建了(le)300多(duō)所寺(sì)院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出(chū)版(bǎn)社等文化机构(gòu)，还(hái)有近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星(xīng)云大师就(jiù)确立(lì)了(le)人(rén)间佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才(cái)，以(yǐ)慈善福利(lì)社(shè)会，以(yǐ)共修净(jìng)化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极(jí)促进(jìn)两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界佛(fú)教文(wén)化传播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云(yún)大师手书|图(tú)源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是(shì)希望(wàng)将佛教带(dài)入生活，让世间众生能够在日(rì)常(cháng)生活中(zhōng)与佛(fú)接近，与佛心接近(jìn)，“佛(fú)说的、人要的(de)、净化的(de)、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为本的人(rén)间佛教，星云大(dà)师以(yǐ)出世之心(xīn)，为入(rù)世之事，他的智慧和(hé)人(rén)格魅力打(dǎ)动了(le)许多人，有来自(zì)世界各地(dì)跟随(suí)出家的(de)弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成之前(qián)，无(wú)数云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古(gǔ)老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽(kuān)广的境界(jiè)令他(tā)对这个(gè)词印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗战(zhàn)胜利后要(yào)办理身份证时(shí)，他自(zì)取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既有能(néng)如星星般在暗夜中为人带来(lái)光明的(de)期许(xǔ)，也(yě)有如云般飘(piāo)然(rán)不(bù)受拘束的意味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他的一生也(yě)的(de)确飘逸如(rú)云、灿若(ruò)明星。自此，人(rén)间再(zài)无(wú)星云，但星云(yún)长在(zài)人间。

星(xīng)云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是(shì)观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有(yǒu)空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的心，没(méi)有有无的念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没(méi)有(yǒu)生死的(de)挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥(yōng)有，实(shí)在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看(kàn)得开(kāi)，人生最大的成就，就是(shì)能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多(duō)大，胸怀就要有多(duō)大。你能(néng)包容一个人(rén)，一个(gè)人就是你的；包容一(yī)个(gè)团体(tǐ)，团体(tǐ)就(jiù)是你的；包容一(yī)个(gè)国家，国(guó)家(jiā)就是你的；包容天地世(shì)界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有是(shì)富足，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩大人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而(ér)用错了，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是(shì)有(yǒu)用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱的不一定是(shì)永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得失之间要保持平静(jìng)的心，“得(dé)”不必过分(fēn)喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失(shī)之后(hòu)还有(yǒu)未来。
10. 世(shì)间应该没有(yǒu)穷(qióng)人(rén)；一定要说有穷人的话，就是那些(xiē)无(wú)志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永(yǒng)远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会(huì)带给我(wǒ)们平安，那(nà)就(jiù)是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热心了(le)，就(jiù)会(huì)对它(tā)生起(qǐ)执(zhí)著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到外面(miàn)去(qù)求，把心(xīn)安(ān)住于(yú)寂静的(de)涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是(shì)要我们大破大立，空去一切有无对待(dài)，空(kōng)去一切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能(néng)享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而(ér)言，只要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是(shì)身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛的人(rén)，并不(bù)意味(wèi)一生的(de)成(chéng)功；被摒在外的人(rén)，也不注定(dìng)永世的失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事情(qíng)，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有余也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生(shēng)活的人，一(yī)定(dìng)要(yào)像云一样，过得自由自在。不要被名(míng)缰(jiāng)利锁自(zì)我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要(yào)如行云流水般(bān)任(rèn)逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心(xīn)理，但(dàn)是看得(dé)多(duō)、听得多、知道得多(duō)，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个(gè)真诚的告(gào)白，跟大家告(gào)假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人(rén)家(jiā)都以为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到(dào)了老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多少学校、文(wén)化、出(chū)版、基(jī)金(jīn)会，但(dàn)我却觉得自己(jǐ)空无一物(wù)，因为那都(dōu)是(shì)十方(fāng)大众(zhòng)的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自(zì)己建一房一舍(shě)，为自己(jǐ)添一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢物品都是十(shí)方共有，哪里(lǐ)有个(gè)人的(de)呢？但(dàn)在我的内心可又觉得(dé)世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没(méi)有自己(jǐ)的橱柜，虽(suī)然徒众(zhòng)用心(xīn)帮(bāng)我设置，但我从来(lái)没有用过。我(wǒ)一生(shēng)，没(méi)有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西；一生没有(yǒu)存款，我的所有(yǒu)一切都(dōu)是大(dà)众的、都(dōu)是佛光山(shān)的(de)，一切都归于常住(zhù)、社会(huì)，所(suǒ)有徒众也应(yīng)该学习(xí)”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个随(suí)缘的人生(shēng)。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我(wǒ)聚众有方，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多少弟子(zi)、信(xìn)徒(tú)，但(dàn)我(wǒ)没有(yǒu)把他们认为是我的，我只希(xī)望大家(jiā)在佛教里(lǐ)各(gè)有所归。我没(méi)有什么个人物质上(shàng)的(de)分配，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪一(yī)块(kuài)房舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也(yě)没有哪一个人拿什(shén)么纪念(niàn)品。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念(niàn)；你(nǐ)不要，我有什么(me)良言好话也没有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难以(yǐ)平衡(héng)，升级的依据：事业(yè)、学业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低、有无(wú)，看的标(biāo)准(zhǔn)各有不(bù)同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是我对所有的徒(tú)众(zhòng)深深(shēn)抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习(xí)受委屈，宗务委员会决议(yì)你们(men)的(de)功(gōng)绩(jì)升降，出家道(dào)行，自(zì)有(yǒu)佛(fú)法评量，不在世(shì)法(fǎ)上(shàng)来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单(dān)位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽(jǐn)所(suǒ)能安排适(shì)能适任，对于个(gè)人(rén)所长、想法纵有(yǒu)所(suǒ)差(chà)，大家都要忍耐。世间(jiān)难(nán)以论(lùn)平等，我们要把它创造成和平、美满的(de)人生，但(dàn)也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意(yì)见，大家要依循《佛(fú)光(guāng)山清规(guī)》，可以更改，但要经过大(dà)众的同意。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉得(dé)非常简易；因为集体创作，我只是众中之(zhī)一(yī)，做时全力以赴(fù)，结果(guǒ)自然随缘。

许多(duō)人(rén)以为我善于(yú)管理，事实上我只(zhǐ)是懂(dǒng)得(dé)”无为而治(zhì)”。感谢(xiè)大(dà)家互助(zhù)合(hé)作，除了戒(jiè)律与(yǔ)法制之外，我们都没(méi)有(yǒu)权力去管(guǎn)理别人。

对于世(shì)间的(de)一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够(gòu)与道相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲(zhé)学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛光人工作信条：给人信(xìn)心(xīn)，给人欢喜，给(gěi)人希(xī)望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只(zhǐ)想到处(chù)结(jié)缘、到(dào)处(chù)散(sàn)播佛法种(zhǒng)子。我立(lì)志兴(xīng)办各种教(jiào)育，因(yīn)为从小我(wǒ)没有进过正规的学校(xiào)读(dú)书，明白教育(yù)才能提升(shēng)自我，改变气质。我也发(fā)心著(zhù)书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的(de)法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我(wǒ)不(bù)能不把(bǎ)心(xīn)里的泉源用来供(gōng)应世间。

我这(zhè)一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐(lè)”的人生观，凡我(wǒ)出家弟(dì)子，都应(yīng)本诸出离心(xīn)，以出世的思想做入世的事业(yè)，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴，不要(yào)积聚。

过去(qù)三衣(yī)一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记(jì)。佛(fú)光弟子不私自(zì)募缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不私(sī)交信者，大(dà)家都能这样(yàng)做(zuò)到，佛光(guāng)山的法脉会(huì)更加光耀永远。所(suǒ)谓”光(guāng)荣归于佛陀(tuó)，成就(jiù)归于大众，利(lì)益归于社会(huì)，功德归(guī)于(yú)信(xìn)徒”，大(dà)家应(yīng)该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一(yī)切都是我的(de)，但形相(xiāng)上的无常，一切(qiè)都不是(shì)我的，不要对世俗有太多(duō)留恋。人间佛教虽(suī)然(rán)不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留(liú)意、太多分(fēn)别(bié)。时时(shí)以众(zhòng)为我，以(yǐ)教(jiào)为命，在佛道上(shàng)安(ān)身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽量与人结(jié)缘，因(yīn)为那(nà)是(shì)人间共有(yǒu)的财富。对于财(cái)务经济(jì)，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家(jiā)正(zhèng)信办(bàn)道，生(shēng)活(huó)应(yīng)该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也希(xī)望徒众不要为世间这种衣(yī)食住行太多的分心(xīn)挂(guà)碍，此实不足(zú)道也(yě)。

我希(xī)望(wàng)常住净财(cái)要用于十(shí)方，不(bù)要保留，这才是佛(fú)光山未来的平(píng)安(ān)之道。除了道粮需要以外，如果(guǒ)还有净财，一律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施(shī)之十(shí)方，我们(men)要济(jì)助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随(suí)缘做些(xiē)施舍(shě)予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸(xìng)，急难救助，这是理所当(dāng)然要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等(děng)土(tǔ)地以及所有的别分院道(dào)场(chǎng)，都不是国有的，也(yě)不是租借的，都(dōu)是(shì)常住陆续以净资购买。所有一切(qiè)全(quán)为(wèi)佛光山常住所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有牵连，也(yě)没有(yǒu)借贷(dài)，常住(zhù)开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒(tú)方便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的(de)同意，把它结束，净财集中到(dào)教(jiào)育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱(qián)来往，要有来往就是布(bù)施，没(méi)有偿(cháng)还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来(lái)，大(dà)家在佛(fú)道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜(bǎng)样，佛(fú)教(jiào)的(de)宗门祖师(shī)都是我们的模(mó)范。在(zài)佛法的弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都要能(néng)传达到家(jiā)家户(hù)户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘(hóng)扬人(rén)间佛教为(wèi)职homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢志，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增(zēng)上缘的力(lì)量(liàng)；无(wú)常(cháng)，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未来的一切(qiè)，促进人(rén)生的美好。

空(kōng)，不是没有，空(kōng)是建设有的(de)，要空了才有，我一生一无所有(yǒu)，不是真(zhēn)空(kōng)生妙有吗(ma)？

我坚信人(rén)间(jiān)佛(fú)教必然是未(wèi)来人类世界的一道光明；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美，让三好运(yùn)动的真善美要在(zài)社会(huì)里生根(gēn)。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定(dìng)慧在我们的心里成(chéng)长，以实践(jiàn)菩(pú)萨道做为我们人间的(de)修行。

人间(jiān)佛教的本(běn)源发自于(yú)佛(fú)陀，现在已经(jīng)成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发(fā)展(zhǎn)，必定会成(chéng)为佛教界一(yī)个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事(shì)各有所执(zhí)，自古以来，在印(yìn)度就有上座(zuò)部(bù)、大众部(bù)，传到中国有(yǒu)八(bā)大宗(zōng)派(pài)，在教(jiào)义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非(fēi)，但如(rú)果(guǒ)在人(rén)我是(shì)非上较量，那完全不能(néng)契合(hé)佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结(jié)佛(fú)光僧信四众，可以(yǐ)效法过(guò)去古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎(qíng)天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛(fú)教弘法事业方法有(yǒu)所不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执(zhí)已除，法(fǎ)执难(nán)改”，要另立门户(hù)，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于佛法能(néng)够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有(yǒu)规模。佛(fú)光山(shān)的(de)僧众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些(xiē)人才，有所(suǒ)发(fā)挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大(dà)家有团聚的向心力，使佛(fú)光会日(rì)日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合(hé)乎八(bā)正道精神(shén)意义的(de)事(shì)业，都要(yào)鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团所属，僧(sēng)信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经(jīng)推(tuī)行民主的(de)制(zhì)度，今后佛光(guāng)山和(hé)佛光会的领(lǐng)导人，都按照常住的(de)循序，不要(yào)有所(suǒ)争(zhēng)论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无(wú)情，都能同圆(yuán)种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底(dǐ)落(luò)实(shí)”众生(shēng)平等”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山(shān)的(de)诸长老要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视(shì)如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的(de)因缘留给人(rén)间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报(bào)，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的(de)心意(yì)留(liú)在人间。人间佛教的事(shì)业(yè)：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育(yù)幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事(shì)业的(de)都应该交(jiāo)由教团担当，给予支持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水之恩”做得(dé)更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊(zūn)重(zhòng)，所以有一个公益(yì)信(xìn)托教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有(yǒu)新台币十余亿元(yuán)，除(chú)了(le)少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的(de)长老(lǎo)可以护持，也希望(wàng)佛教人士或热心(xīn)公益者的遗产都可(kě)以参与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更(gèng)能(néng)造福全(quán)民(mín)，成为社会的一股清流。

像真善美(měi)传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三好校(xiào)园奖、全(quán)球华文文(wén)学(xué)星雲(yún)奖、星(xīng)雲教育奖等，其他(tā)再(zài)有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社(shè)会总要增加养(yǎng)分，这是(shì)每一个佛(fú)教(jiào)徒(tú)不可以(yǐ)推(tuī)却(què)的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是(shì)常(cháng)住办的几所大学、中(zhōng)学(xué)等；若(ruò)有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对(duì)那些募款办(bàn)学的(de)人怎么交代？这对佛(fú)光山的名(míng)誉不好，会(huì)给人(rén)批评。对于(yú)协助佛光(guāng)山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其(qí)有心人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只要是善意的，也(yě)不要排拒(jù)，要以闻过(guò)则喜(xǐ)的雅量接受，我们总(zǒng)要(yào)接受大家的意见(jiàn)，他人才(cái)会更加(jiā)拥护(hù)。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们在(zài)那里除草修(xiū)花，看到环保组的同道们在那里做资源(yuán)回收分类(lèi)，看到工程(chéng)组的修缮(shàn)、都监院的(de)服务(wù)、大(dà)寮(liáo)里(lǐ)的(de)典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳(láo)任(rèn)怨，实在是(shì)山上成功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家(jiā)的发心(xīn)，何能(néng)有今日的(de)佛光(guāng)山？

今后，对于(yú)客(kè)堂的接(jiē)待，对于(yú)信徒(tú)的招呼，对于(yú)义工(gōng)的参与，要(yào)有(yǒu)种种教(jiào)育训练，以使(shǐ)我们的(de)教(jiào)团更(gèng)增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创(chuàng)作的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这(zhè)是我(wǒ)一(yī)生的(de)志(zhì)愿。

因为(wèi)谁(shuí)都不能单独存在(zài)，大家(jiā)要互助(zhù)互敬、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的乡亲(qīn)前(qián)辈(bèi)唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师(shī)，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高(gāo)龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无望(wàng)，他写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日月(yuè)同天，寄(jì)诸佛(fú)子(zi)，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大江东去，终会有再(zài)回来的(de)一日，人的生命一期(qī)圆(yuán)满，还(hái)会(huì)有另一期生命(mìng)的开始(shǐ)。人类不(bù)能独居于世(shì)间，生活需要士农工商的供应，生存(cún)需要地(dì)水(shuǐ)火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助地球(qiú)上的一切众生，因为(wèi)他们都是曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生(shēng)活在因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人(rén)都是(shì)”生没有(yǒu)带来，死也没有带(dài)去(qù)”，回顾自己这一生，我(wǒ)不(bù)知道曾为人间带(dài)来什么？但我带走了(le)人间多少(shǎo)的欢喜、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同门(mén)的(de)祝福，我也难以(yǐ)忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心的助(zhù)缘(yuán)。我这一生所受(shòu)到(dào)的佛恩(ēn)、友谊(yì)，真是无(wú)比浩荡，我(wǒ)应(yīng)该在人间活(huó)得很有价值。

我愿生生(shēng)世(shì)世为佛陀奉献，为大(dà)众(zhòng)服务(wù)，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然(rán)带走了你们(men)对我的尊重，带走了你们给我的(de)缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊(yì)，未(wèi)来我会加倍(bèi)补(bǔ)偿你们。

我一(yī)生所发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五大(dà)洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家(jiā)都(dōu)能谨记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有(yǒu)办(bàn)法”，凡(fán)我信者，要实践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会(huì)有办法。

我(wǒ)一生虽然遭(zāo)逢大时代的(de)种种考验(yàn)，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽(suī)然出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人(rén)也享(xiǎng)受(shòu)了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛(fú)法里(lǐ)的禅(chán)悦(yuè)法喜，就已享受不尽(jǐn)了(le)。

对于人(rén)生的(de)最后，我没(méi)有舍(shě)利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者(zhě)，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果(guǒ)大(dà)家心中(zhōng)有人间(jiān)佛教，时时奉(fèng)行人(rén)间佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是对我最好的怀念，也(yě)是我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的(de)幸福安乐，要(yào)重(zhòng)视世界各地(dì)办的大学(xué)，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的(de)师生，他们未来都是未来佛(fú)光山(shān)菩提种子(zi)，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才(cái)能(néng)长久与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒，慧(huì)灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛教的(de)大道上继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀(huái)度众慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海不系(xì)舟；问我(wǒ)一生(shēng)何所求，平(píng)安(ān)幸福(fú)照(zhào)五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三(sān)年(nián)完(wán)稿(gǎo)）

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