盛唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥为(wèi)美，中国四(sì)大(dà)美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是(shì)异(yì)域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪(guài)的(de)现(xiàn)象，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么(me)新疆(jiāng)姑(gū)娘们(men)又是怎(zěn)么看待这个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆(lù)有(yǒu)很大差异，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有着各(gè)自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大部(bù)分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环(huán)境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是(shì)唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教文化(huà)方面的规(guī)定和(hé)习俗会让(ràng)这些(xiē)男(nán)性无法适应，也不是(shì)所有(yǒu)人都能接受，自然(rán)而然地，他(tā本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句)们也不会(huì)与意见(jiàn)不合的(de)人组合家庭。

本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句再来说说饮食方面，除了(le)素(sù)食主义(yì)者外(wài)，肉(ròu)是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物(wù)，它们(men)通常以(yǐ)配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达(dá)到统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会(huì)因为一(yī)日三(sān)餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因(yīn)素(sù)还是文化差异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样(yàng)的问(wèn)题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一方要(yào)为了另一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二(èr)十多年的(de)生活习惯(guàn)，放下(xià)偏见去学(xué)习、适(shì)应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方(fāng)父(fù)母那一(yī)关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是(shì)两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵(qiān)扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在是太美(měi)了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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