子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环(huán)境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教育的(de)五个(gè)儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那(nà)么到老(lǎo)的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理，是每(měi)个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

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