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独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与动物崇(chóng)拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的(de)象征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来(lái)自(zì)大自然界的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中(zhōng)的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习(xí)性来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时出来(lái)觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和(hé)当时农业社(shè)会的生活(huó)起居作息系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载未(wèi)解决十(shí)二生肖的文化源头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八星宿(sù)。

　　二十(shí)八宿(sù)分别代表(biǎo)西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学一种动物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天等分(fēn)十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八星(xīng)宿存在对应关系(xì)。

　　明(míng)代(dài)大(dà)学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配(pèi)属二(èr)十八星宿，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十八(bā)宿配动物即前十二属加(jiā)一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也(yě)，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有附会，二八星(xīng)宿(sù)配(pèi)动(dòng)物的记载(zài)要(yào)晚于(yú)十二(èr)生肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二年运行一周天(tiān)，从木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑(jí)佚(yì)书(shū)》认(rèn)为每十(shí)二年(nián)，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一(yī)穰(ráng)，六岁一(yī)康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生(shēng)活环境存在周期(qī)，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食(shí)杂食动物在不同年份的生(shēng)活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的人如能模(mó)仿当(dāng)年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的(de)动物(wù)，从而形成生肖动(dòng)物，以此推(tuī)定动物兴衰与木星年(nián)有关，十二生肖(xiào)和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会(huì)的先民常用某(mǒu)种动物、无生物或(huò)自然现(xiàn)象的图形(xíng)作为本氏族的(de)保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混(hùn)合形(x西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学íng)象形(xíng)象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾(téng)是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是(shì)玄(xuán)鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡(jī)狗猪(zhū)）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目的而驯养，后(hòu)者则一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先民对其(qí)心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被作为本(běn)氏族的名号(hào)标(biāo)记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的(de)图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的(de)来源(yuán)，桂西(xī)彝(yí)和(hé)毛道彝的十(shí)二兽历(lì)法(fǎ)将人(rén)与纪(jì)历十(shí)二兽同列，是原始(shǐ)人人兽(shòu)不分(fēn)的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪(jì)日并用于集市之(zhī)名(míng)（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝(dì)本(běn)纪(jì)》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎(hǔ)，西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学以与炎帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言(yán)是各部(bù)落图(tú)腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二生肖来源(yuán)于原始社(shè)会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服的(de)学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓(wèi)子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但(dàn)以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认(rèn)定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的(de)黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而(ér)造(zào)十二生肖。

　　古希(xī)腊(là)、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似(shì)的十二生(shēng)肖，仅动物(wù)不同(tóng)，由此(cǐ)生肖也许并(bìng)非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾(téng)说的(de)合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个生肖。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传(chuán)说，并以此形成一种观(guān)念阐释(shì)系统，成为(wèi)民(mín)间文(wén)化中(zhōng)的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别(bié)人感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他们经常(cháng)患得(dé)患失，不过他们(men)有(yǒu)很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打(dǎ)的习性。不会(huì)轻易受他人(rén)或环境的影(yǐng)响(xiǎng)，按照自已意念(niàn)和能(néng)力做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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