手握(wò)日月摘星辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般人，李白(bái)的诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州是手(shǒu)握日(rì)月摘星辰全诗内容是：危(wēi)楼高(gāo)百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘星(xīng)辰(chén)的。

　　关于手握日月摘星辰(chén),世间(jiān)无我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州以及手握(wò)日(rì)月(yuè)摘星辰,世间无我这般人，李白最霸(bà)气(qì)的(de)十首(shǒu)诗，李白的诗一剑霜寒十四州，少(shǎo)年(nián)自当扶摇上,揽星衔月逐日光，李白(bái)诗词将进酒等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白(bái)的诗一剑(jiàn)霜寒十四州

　　危(wēi)楼高百尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声语，恐惊天上人。

　　出(chū)自(zì)唐代李白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好似(shì)有百(bǎi)丈(zhàng)之高(gāo)，站在上(shàng)边仿佛都(dōu)能摘下(xià)星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天(tiān)上的仙(xiān)人(rén)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指山顶的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指(zhǐ)，不是(shì)实数，这里(lǐ)形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕(pà)。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短(duǎn)诗。

　　诗(shī)的内容(róng)记录了李白夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗(shī)没(méi)有一个生僻字(zì)，从头(tóu)到(dào)尾用“夸张”的手法(fǎ)，形象而又逼(bī)真(zhēn)地(dì)写出了山(shān)寺之奇高，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两(liǎng)句(jù)是写山寺之高。

　　第一句正面(miàn)描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发(fā)端一个(gè)“ 危(wēi) ”字，倍显突兀醒目(mù)，与(yǔ)“高”字在同句(jù)中的巧(qiǎo)妙组合(hé)，就(jiù)确切、生动、形象地将山(shān)寺屹立山巅、雄视(shì)寰宇的(de)非(fēi)凡气势(shì)淋(lín)漓尽致(zhì)地(dì)描摹了出来。

　　次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云(yún)霄。

　　字字将读者(zhě)的审美视线引向星汉灿烂(làn)的夜(yè)空(kōng)，非(fēi)但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起(qǐ)人们对(duì)高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　”两句(jù)，“不敢(gǎn)”写(xiě)出了(le)作者夜临(lín)“危楼”时的心理状态，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山(shān)寺”与(yǔ)“天上人”的相距之近，这样(yàng)，山寺之高也就不言自(zì)明了(le)。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘了(le)山寺(sì)的高(gāo)耸，给柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹人(rén)以(yǐ)丰富的联(lián)想。

　　山上(shàng)的这座(zuò)楼好像有一百(bǎi)尺高，诗人站在楼顶就(jiù)可以用手(shǒu)摘下天上的星星(xīng)。

　　在这儿都不敢大(dà)声说话，唯恐(kǒng)惊动(dòng)了(le)天上的仙(xiān)人。

　　 此诗语言自然朴素，却形象逼(bī)真。

　　全诗无一(yī)生僻(pì)字，却字字惊人，堪称“平字见奇(qí)”的(de)绝世佳作(zuò)。

　　诗人借助大(dà)胆想象(xiàng)，渲染山寺之奇高，把山(shān)寺(sì)的高耸和夜晚的恐惧写的很逼(bī)真，从(cóng)而将一座几乎不可想象的宏伟建(jiàn)筑展(zhǎn)现在读者(zhě)面(miàn)前(qián)，给(gěi)人身(shēn)临其境的感觉(jué)。

　　摘(zhāi)星(xīng)辰、惊(jīng)天人(rén)，这(zhè)些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈(niān)来，用入诗(shī)中，让(柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹ràng)人顿感情趣(qù)盎然，有(yǒu)返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗风豪放雄(xióng)健，想象极其丰富(fù)，语言自然婉转，音(yīn)律富于变化而又和(hé)谐统一，具有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣(hān)畅淋漓地表现出了(le)人在高处(chù)的愉悦、豪放(fàng)、可爱、率(lǜ)直。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)宿(sù)山寺》，一般认为是李白的作(zuò)品，在湖北省黄梅县(xiàn)所作，写的是黄梅县蔡山峰(fēng)顶山的江心(xīn)寺。

　　但还(hái)有多篇题(tí)目与(yǔ)内容均(jūn)与此(cǐ)诗相近(jìn)的(de)诗歌(gē)传世(shì)，如《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿(sù)峰顶(dǐng)寺(sì)，举手扪(mén)星辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上人”（译(yì)文：夜(yè)间(jiān)住在峰(fēng)顶寺内，一举手就可以摸到(dào)天上的星星(xīng)。柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹>

　　不敢(gǎn)高(gāo)声说(shuō)话，唯恐声(shēng)音(yīn)太大会(huì)惊动天(tiān)上(shàng)的神仙(xiān)）等(děng)，其作者署名也(yě)相当复杂，有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟(mèng)观等多种说(shuō)法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青(qīng)莲居士(shì)。

　　是屈原之后最具个(gè)性特色、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗(shī)仙”之美誉，与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗以抒情为(wèi)主，表现(xiàn)出蔑视权贵的傲岸精神(shén)，对人民疾苦表示同情，又(yòu)善于描绘(huì)自然景(jǐng)色(sè)，表达对祖国山河的热(rè)爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流(liú)转自然，音律(lǜ)和(hé)谐多(duō)变，善于从民间文艺和神(shén)话传(chuán)说中吸取(qǔ)营养和(hé)素(sù)材，构成其特有的瑰(guī)玮绚烂的色彩，达到盛唐诗(shī)歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存世诗(shī)文(wén)千(qiān)余篇(piān)，有(yǒu)《李太白(bái)集》三十卷(juǎn)。

手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰全诗？

　　该句出自家三少(shǎo)的(de)作品《神印王座》伊莱唯乱(luàn)闹克(kè)斯说出的诗句(jù)，全诗如下(xià)：

　　手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰 , 世间无(wú)我这般人。

　　脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文(wén)：

　　双手的(de)力量可(kě)以握住太阳(yáng)月亮和星星，人世间再也没有第二个似我(wǒ)这样的(de)人。

　　双脚一(yī)边踏阴一(yī)边踏(tà)阳可以扭(niǔ)定乾坤，从荒古到(dào)如(rú)今只有(yǒu)我足够称尊称王(wáng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊(yī)莱克斯原(yuán)是(shì)圣魔大(dà)陆辉(huī)煌年代(dài)的光(guāng)明之子，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最(zuì)终(zhōng)指(zhǐ)罩将(jiāng)永恒之(zhī)心给(gěi)了龙(lóng)皓晨使其复活(huó)，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆(lù)，于星(xīng)斗大森林和霍雨浩(hào)相遇(yù)，继而(ér)帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神使(shǐ)者，助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀，将其(qí)净化为生(shēng)灵之金，神(shén)识寄宿于(yú)霍雨浩的(de)生(shēng)灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃(rán)而燃(rán)烧神识碎片(piàn)将(jiāng)雪(xuě)帝转化(huà)为魂(hún)灵后死亡，化为陪颂(sòng)霍(huò)雨(yǔ)浩的(de)第三武魂。

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