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好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来

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  都塔尔与弹布尔的区别,都它尔和弹布尔区别是都塔尔:新疆维吾尔族的民间弹弦乐(lè)器的。

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都塔尔与弹布(bù)尔的区别,都它尔(ěr)和弹布尔区别(bié)

 好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来 都塔尔:新疆(jiāng)维吾(wú)尔族的民(mín)间弹弦乐器。

  外形(xíng)像个(gè)长(zhǎng)柄的(de)大水(shuǐ)瓢,音箱面板上(shàng)没有(yǒu)出音孔,没有琴头,有(yǒu)2根琴弦。

  音(yīn)色清脆、悠(yōu)扬(yáng)。

  弹布尔:维吾尔族、乌(wū)兹别克(kè)族弹弦乐器。

  琴身像一个安了(le)长柄的葫芦水瓢,音箱(xiāng)面(miàn)板上(shàng)没(méi)有出音孔,没有琴头,有5根钢丝(sī)弦,内二弦及外二弦调成同度(dù)音(yīn)。

好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来>  音色明净,非常动听。

新疆(jiāng)弹(dàn)拨乐器(qì)有(yǒu)哪些

   新疆弹拨乐器(qì)有哪些

      导语(yǔ): 弹(dàn)拨乐器(qì)是(shì)用手指(zhǐ)或拨(bō)子拨弦,及(jí)用琴竹击(jī)弦而发音的乐(lè)器(qì)总称(chēng)。

  弹拨乐器(qì)分横式与(yǔ)竖式两(liǎng)类。

  横式,如(rú):筝(古筝和转调筝)、古琴(qín)、扬琴(qín)和独弦琴等;竖式,如:琵琶(pá)、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木(mù)聂等(děng)。

  下面我将(jiāng)向大羡(xiàn)并(bìng)家介绍新疆的十大弹(dàn)拨乐(lè)器。

  希望大家喜(xǐ)欢。

  

   1、弹拨(bō)尔

     “弹拨尔”是维吾尔族所有(yǒu)乐器中(zhōng)最长的乐器,长(zhǎng)1米(mǐ)多,琴体像半(bàn)个水勺(sháo),琴体和琴头用桑(sāng)木(mù)或红木做成,用钢丝弦五根,内(nèi)二弦及外二弦调成同度音,与中弦成四野悄五度(dù)关系,音色(sè)明(míng)净,十分(fēn)动听。

 好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来     2、热瓦(wǎ)甫(fǔ)

     图(tú)为最大的热瓦甫。

  热瓦甫多为木制,外(wài)形独特。

  上部(bù)是细长的琴身,顶部弯(wān)曲,最下方是(shì)一个半(bàn)球形的共鸣箱,琴面用驴、羊(yáng)或蟒皮蒙裹,有5-7根(gēn)弦。

  它的(de)音色清亮、纯净(jìng),表(biǎo)现(xiàn)力强,所以大多用(yòng)于独奏。

  热瓦(wǎ)甫兄脊迹不但有美(měi)妙的气韵,更有美观大(dà)方的外形,琴身由很多牛(niú)角片或骨(gǔ)片(piàn)镶嵌出(chū)形(xíng)式(shì)多样的花纹,并带有规则性(xìng)的纹路(lù)和(hé)图(tú)案,显得美观大方,且极(jí)具民族特色(sè)。

      3、都(dōu)塔尔

     (最大的都(dōu)塔尔)传统的(de).都塔尔(ěr),构造与弹布尔(ěr)相似,外形像个长柄的大(dà)水(shuǐ)瓢,由共鸣箱、琴头、琴杆(gān)、弦轴、琴(qín)马和(hé)琴弦(xián)等部分组成。

  制(zhì)作材料多采用经过自然干燥的桑木、杏木(mù)或核桃(táo)木(mù),弹奏(zòu)出来的(de)琴音声音虽小但音色却很柔美(měi)。

  都塔尔是(shì)一个伴奏极佳的乐(lè)器,它除了在(zài)古典(diǎn)音乐《十二木卡(kǎ)姆》中(zhōng)作主(zhǔ)要伴奏外,还(hái)演奏过有名的曲目(mù)《木夏乌热克木卡姆间奏曲》《艾介姆》和《幸福的(de)时代》等。

      4、卡(kǎ)龙(lóng)琴

     卡龙琴是维吾尔乐器里弦最多(duō)的古老民间弹拨乐器,史籍中称七十二弦琵(pí)琶、“喀尔奈”,形状酷似扬琴(qín),发出的声音清脆(cuì)悦耳(ěr),近(jìn)似古筝,但比古筝的音(yīn)色更明亮(liàng),是演(yǎn)奏(zòu)古典乐曲《十二木卡(kǎ)姆》中不可(kě)缺少的乐器。

  它盛行(xíng)于新疆的(de)麦盖提、喀什、和田、莎(shā)车(chē)、哈密(mì)等地。

      5、艾(ài)捷克

     艾捷克又名(míng)哈尔扎克,起源于古代的(de)波(bō)斯。

  因流行于新疆(jiāng)的(de)麦盖提(tí)、巴楚、阿瓦提、喀什(shén)、莎车和库车等地(dì),所以又名多朗(lǎng)艾(ài)捷克(kè),是(shì)新疆的维(wéi)吾尔族(zú)、乌孜别克族和塔吉克(kè)族的弓(gōng)弦乐器,现盛行于南疆一带(dài),主(zhǔ)要用于演奏民间(jiān)歌曲和木卡(kǎ)姆曲(qū)调。

      6、萨(sà)它尔

     萨它尔又(yòu)称(chēng)“塞他(tā)尔”,波(bō)斯语“萨”为“三(sān)”、“它尔”是“弦”,意思是3根弦的乐(lè)器。

  萨它尔的外形与弹拨尔相似(shì),因(yīn)音色(sè)明亮,常(cháng)常用于独奏、合奏或做为演(yǎn)唱“十二(èr)木(mù)卡姆”的伴(bàn)奏乐(lè)器。

  据(jù)《乐(lè)师史(shǐ)》记(jì)载(zài),早在十(shí)四(sì)、十五世(shì)纪,维吾尔族民(mín)间就(jiù)有了这种乐器,到20世纪50年代,萨它尔已(yǐ)遍布全疆(jiāng)各地,并成为维吾尔(ěr)族人民喜爱的(de)拉弦(xián)乐(lè)器。

      7、胡西(xī)它尔

     胡西它尔,原名“艾(ài)西它尔”,是维吾尔(ěr)族的弓拉弦鸣乐器。

  “胡西(xī)”维吾尔语是“欢乐”或“非常悦耳好(hǎo)听”的意思,“它(tā)尔(ěr)”的(de)译文是琴弦,合起来的意(yì)思就是“悦耳(ěr)的(de)弦乐器”。

  久(jiǔ)已失传,近年才(cái)得以(yǐ)复苏,形似曼多(duō)林(lín),音色脆亮,可用于独奏(zòu)、合奏(zòu)或伴奏。

      8、唢呐(nà)

     唢(suǒ)呐别称“喇叭(bā)”,据相传,唢呐最初流传于波斯(sī)、阿拉(lā)伯(bó)一带(dài),是古代波斯语Surnā的音译。

  它发音高亢(kàng)、嘹亮(liàng),过去多在民(mín)间的吹歌会、秧(yāng)歌会(huì)、鼓乐班和地方曲艺、戏曲(qū)的伴奏(zòu)中(zhōng)应(yīng)用(yòng),后经过不断(duàn)发展改进,不但丰富了演奏技巧(qiǎo),而(ér)且(qiě)提高了表现(xiàn)力,现已成为(wèi)一件(jiàn)具有特(tè)色的(de)独奏乐器,并广泛应用于(yú)民族乐队合奏或戏曲、歌舞的伴奏中。

      9、达甫

     达甫亦称手鼓,也译(yì)为“达卜”, 是新疆维(wéi)吾尔(ěr)族人民最喜爱的打击乐器(qì)之一,被誉(yù)为维吾尔乐队中的“灵魂”。

  鼓框(kuāng)木制,圆而(ér)扁平,周围装(zhuāng)有许(xǔ)多小铁环,表面蒙(méng)以羊(yáng)皮(pí)、牛(niú)皮(pí)或蟒皮,其中以蟒皮(pí)音色最(zuì)好。

  它的发音清脆响亮,声音力度变化幅度较大,技巧(qiǎo)灵(líng)活,可以起到烘托各种(zhǒng)不同乐(lè)曲情绪的(de)作用。

  有(yǒu)了它(tā),一切(qiè)都有了激情。

  手(shǒu)鼓的发音(yīn)清脆响(xiǎng)亮,在乐队中起着(zhe)统一节奏和速(sù)度的(de)作(zuò)用(yòng),是名副其实(shí)的(de)总指(zhǐ)挥。

  同时,它的声(shēng)音力度变(biàn)化幅度较大,技巧灵活,携带方(fāng)便,可以起(qǐ)到(dào)烘托各种不同乐(lè)曲情绪(xù)的作用(yòng)。

      10、纳格纳鼓

     纳(nà)格纳鼓即“铁鼓”,在清代史(shǐ)籍中(zhōng)称“哪噶喇”、“奴古拉”,因鼓身用铁铸(zhù)成,故称“铁鼓(gǔ)”,又有“冬巴”之称。

  纳(nà)格拉鼓形(xíng)状看起来像一个(gè)花盆,鼓面蒙有骆驼皮或牛皮,六个(gè)纳(nà)格拉为一套(tào),每套分(fēn)大中(zhōng)小三组,每组(zǔ)两个(gè),一奏高音,一奏低音,相差4—5度,用木捧敲击。

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