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悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了(le)什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的(de)全句是(shì)“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来得及广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才(cái)须(xū)学也(yě)，非学无以广才(cái)，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的(de)一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从(cóng)文(wén)中(zhōng)可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修(xiū)养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁(zào)冒险(xiǎn)就不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)宁(níng)静才能够修养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并以(yǐ)此培(péi)养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁静才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能(néng)更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习(xí)既(jì)要有宁(níng)静(jìng)的学(xué)习(xí)环(huán)境更要有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和(hé)毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力(lì)，就会(huì)半(bàn)途(tú)而废。

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