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曹冲称象的故事说明了什么科学道理,曹冲称象这个故事告诉我们什么道理

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  贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊(a),贪(tān)嗔痴慢疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)”的意思是:贪(tān):释义:欲求(qiú)多(duō)、不知(zhī)足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì):

  1、贪:

  释义:欲求多、不(bù)知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从(cóng)贝、今(jīn)声(shēng)。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生(shēng)气;

  二是指对人不满(mǎn),怪(guài)罪,仇(chóu)恨(hèn)心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气(qì)也(yě)。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴:

  释义(yì):本义:胡(hú)诌,讲话没有逻辑,思维混乱。

  引申义:不(bù)聪慧(huì)、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不止;

  天真的(de)昵(nì)称;

  佛教语;

  指对某事或某人非常着迷;

  对(duì)某些(xiē)事物难以自拔无法自拔,同(tóng)“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说(shuō)文解字》:“痴(chī),不(bù)慧(huì)也。

  字(zì)俗(sú)作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释(shì)义:指速度低;

  走(zǒu)路做事(shì)费得时间长(zhǎng);

  慢也(yě)可(kě)以解(jiě)释为态度(dù)冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣(huàn)散(sàn)。

  拼音(yīn):màn。

  出处:《左传·襄(xiāng)公三十一(yī)年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:曹冲称象的故事说明了什么科学道理,曹冲称象这个故事告诉我们什么道理本义(yì)是迷惑,引申为(wèi)疑(yí)问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好(hǎo)像、怪异(yì)、安定、凝(níng)聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉书·范升(shēng)传》:“愿陛下疑先帝之(zhī)所疑,信先帝之所(suǒ)信,以(yǐ)示反本,明不(bù)专己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑、猜(cāi)疑(yí)、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是什么(me)?

  贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是(shì):怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会(huì)使人造作恶业,像(xiàng)毒药会妨碍人的(de)修行,故称(chē曹冲称象的故事说明了什么科学道理,曹冲称象这个故事告诉我们什么道理ng)为(wèi)五毒心。

  清除五(wǔ)毒心是(shì)修行者的重(zhòng)要工作,若五毒心不(bù)除而修禅定,则终究是邪(xié)定;修大神(shén)通或各种玄妙大法,若五毒心(xīn)尚(shàng)存,则可能会变(biàn)成魔通或各种恶法。

  因此,欲修佛(fú)道必先除五毒(dú)心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸(wán),一个成(chéng)熟的人握住自己(jǐ)快乐的钥匙,他不期待(dài)别悔纤春人使他快乐,反而能将(jiāng)快乐与幸福带给(gěi)别人。

  世人的理解:

  其(qí)实(shí)普(pǔ)通(tōng)人(rén)在(zài)酒桌(zhuō)上都懂得适可而止(zhǐ),并非别人让我们饮多少(shǎo)我们就饮多(duō)少,都会担心饮多了(le)会醉,会失态,会干(gàn)傻事儿,这种能自我约束的(de)竖或行为(wèi),遵纪(jì)守法等(děng)等(děng)就是一种持戒的表现。

  因此学(xué)佛(fú)不能太(tài)刻板和迂(yū)腐,并非是我们滴酒不沾就正(zhèng)确(què)。

  我们(men)要以智(zhì)慧心明白戒律产生的初(chū)衷和目的(de)是什么,戒律绝不(bù)是修行的目的,只(zhǐ)是一种防(fáng)患的(de)手段。<曹冲称象的故事说明了什么科学道理,曹冲称象这个故事告诉我们什么道理/p>

  戒律(lǜ)就象“补丁”,它是有了漏洞才会有“补丁”,我相信(xìn)释迦牟尼佛若是现在(zài)驻世(shì)的话,订制的(de)戒律肯定会根据具(jù)体情况的不同而碧(bì)耐(nài)有(yǒu)所调整。

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