四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为(wèi)脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视(shì)人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的(de)利益(yì)而追求唯一(yī)值(zhí)得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。但他(tā)们(men)所主张的(de压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决(jué)定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的(de)道(dào)德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuā压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？n)扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对(duì)一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处(chù)的(de)地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的基(jī)督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有关(guān)伦(lún)理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的(de)致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困境

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