还记得(dé)2002年(nián)的第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经(jīng)下过好几场雪了，但(dàn)在(zài)这个(gè)特殊的夏日却(què)突然响起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再度复出(chū)，十年(nián)磨一剑，虽(suī)然转眼十(shí)几年过去了，可这(zhè)位大(dà)漠歌手再(zài)一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上(shàng)线(xiàn)，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网络圈(quān)引(yǐn)起(qǐ)了巨大反响(xiǎng)和争议。

因为在这(zhè)首歌里的一些歌(gē)词，比如“那马户不知道(dào)他(tā)是一头(tóu)驴，那又鸟不知道(dào)他是(shì)一只鸡，勾栏(lán)从来扮(bàn)高雅，自古(gǔ)公公号(hào)威名”等等(děng)，被听众(zhòng)们认为(wèi)是在暗讽当(dāng)年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人。

很多(duō)网友看(kàn)到这样(yàng)的(de)词(cí)汇(huì)，更是认为这是一首“不带脏字(zì)”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在(zài)二十(shí)年(nián)前(qián)抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君子(zi)报仇，二十年不(bù)晚(wǎn)，让(ràng)网友们十(shí)分爽快(kuài)的同时(shí)，带(dài)着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火于网络(luò)。

于是乎网友们纷纷前去(qù)那(nà)英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的(de)视(shì)频下留言，其留(liú)言热度堪比人家本身，那(nà)英(yīng)评论区更是成了重灾区(qū)，短(duǎn)短(duǎn)几天留言更是突破四(sì)百(bǎi)万。

看(kàn)着网友们(men)自导自(zì)演的言论，好(hǎo)像在揭露一(yī)个很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌(gē)发行(xíng)，热热闹闹地演变成一场网络狂欢(huān)，更成(chéng)了某种(zhǒng)复仇情绪(xù)的蔓(màn)延(yán)。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌，或许会有不一样的见解(jiě)。

难(nán)道刀郎十(shí)年磨一(yī)剑真的只是为了揶揄所(suǒ)谓的那些(xiē)人吗(ma)？

我们(men)先来了解一下(xià)这首歌的创作背(bèi)景。

《罗(luó)刹海市》其实(shí)是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里(lǐ)头的一个故事，是其笔下虚构的(de)一(yī)个(gè)世界。

美少年马骥误(wù)入到一个叫做罗刹(shā)国的(de)地方，这(zhè)里的人有一(yī)个很奇怪的(de)特点，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观点(diǎn)均完全(quán)和正常(cháng)世界颠倒。

原本俊朗阳光(guāng)的少年(nián)在这里，却(què)被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之(zhī)下(xià)，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生(shēng)活。

经年累(lèi)月(yuè)带(dài)着(zhe)面(miàn)具(jù)生活的马(mǎ)骥再也受不了良心的谴责，为了不被这(zhè)里(lǐ)的人彻底污染，他(tā)想(xiǎng)方设法逃出去，回到正(zhèng)常人的世界(jiè)里(lǐ)。

至此日(rì)日夜夜折(zhé)磨他的那些颠倒三观，让(ràng)他实在(zài)难(nán)以苟(gǒu)同下去(qù)。

歌(gē)曲里反反复复出成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区(chū)现“马户”“又鸟”等(děng)词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边(biān)上(shàng)有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴，却(què)总(zǒng)是(shì)自以为(wèi)是自(zì)己是匹马；

还有一(yī)只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以(yǐ)为(wèi)是自己(jǐ)是只鸡。

正是因为他们不知(zhī)道自己究竟是个(gè)什么东西，所以才会一直自视清高认不(bù)清(qīng)自己(jǐ)。

正(zhèng)如歌词唱的那(nà)般(bān)：

“塔红描翅(chì)那个(gè)黑画皮(pí)，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生来就黑(hēi)。”

有人根据这些(xiē)歌(gē)词，便断然(rán)判(pàn)断(duàn)刀(dāo)郎写这首歌(gē)是为(wèi)了讽刺安(ān)歇曾经看不起自己音乐、自(zì)视(shì)清高的那些人。

可(kě)我(wǒ)想说的是，如果你真的这么觉得，那(nà)就太(tài)小看刀郎的格局了(le)。

这首歌绝(jué)不(bù)是(shì)为了(le)讽刺某(mǒu)一个人或者几个人，甚至可以(yǐ)说这几个人根(gēn)本(běn)不值(zhí)得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋(péng)友说：“以我(wǒ)对他的了解，不是这么回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南大文学院的(de)苗怀明教授(shòu)也(yě)评价(jià)道：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对(duì)社会(huì)丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具(jù)体针对哪个人(rén)。作为一(yī)个古代小(xiǎo)说研究者，我支持刀(dāo)郎的这种创新，很(hěn)喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所(suǒ)唱的那样“那(nà)马户又鸟，是(shì)我们人类根(gēn)本的问题”。

从(cóng)对个别人的讽(fěng)刺(cì)，最终(zhōng)升(shēng)华向现实社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套(tào)讨论(lùn)的是一种(zhǒng)社(shè)会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂”，更多的是一种反思(sī)。

反观(guān)现下的社会，越来越(yuè)多“以丑(chǒu)为美”的现象(xiàng)，难道真(zhēn)的不值(zhí)得我们去思考吗？

前段时间(jiān)刚(gāng)刚发(fā)生(shēng)的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不(bù)就是(shì)真的存在(zài)吗？

指(zhǐ)鹿为马(mǎ)、颠倒(dào)黑白的乱象，不只是在某一个(gè)圈子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是(shì)一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉(méi)的我却要负起(qǐ)重(zhòng)整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌(gē)一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他(tā)为(wèi)“当(dāng)代鲁迅”的最根本(běn)原(yuán)因。

流(liú)浪灵魂的背后(hòu)深藏一颗(kē)清醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎(láng)这个人(rén)不管什么时候出(chū)面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的(de)脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀(dāo)郎，摘了(le)帽子就(jiù)是罗(luó)林。”

刀郎原(yuán)名(míng)叫做(zuò)罗(luó)林(lín)，1971年6月22日(rì)出(chū)生于(yú)四川省内江市的一(yī)个小镇(zhèn)。

虽(suī)然出身(shēn)普(pǔ)通但是罗家却是(shì)文(wén)艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由(yóu)于夫妻两常年跟团在外地(dì)演出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶(nǎi)一起生活(huó)。

哥哥虽然比他大五(wǔ)岁，但也(yě)是小男孩一(yī)个，所(suǒ)以对于调皮(pí)的弟弟(dì)，平(píng)日里不(bù)是打就(jiù)是骂。

所以罗林(lín)小时候就非常记(jì)恨哥哥，对他更是动不动就挑(tiāo)衅，总而言(yán)之是既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那(nà)一(yī)年(nián)，因为(wèi)自己调(diào)侃哥哥谈的女朋友(yǒu)曾(céng)经谈过恋爱(ài)，于是恶作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这样而暴(bào)怒(nù)，于是(shì)大打了他(tā)一(yī)顿，母亲赶过(guò)来劝架，出于(yú)偏袒小(xiǎo)儿子(zi)于是(shì)大骂了大儿子。

罗(luó)大哥一气(qì)之下离家出(chū)走(zǒu)，谁料路上(shàng)遭遇车祸(huò)不(bù)幸去世。

从那之后(hòu)，罗林的内心再也无法安宁，只能(néng)远(yuǎn)走他(tā)乡。

带着跟(gēn)父母借的十块钱，他在城(chéng)里歌舞厅(tīng)里(lǐ)当起了服务员，业余(yú)有空之(zhī)际(jì)跟着老师学习音乐。

可能是因(yīn)为出(chū)身(shēn)于书(shū)香世家，学了音乐的罗林那是(shì)青出于(yú)蓝(lán)而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和另一个主(zhǔ)唱廖健，自发(fā)组(zǔ)成了(le)一个叫做“手术刀(dāo)”的乐队。

或许(xǔ)正是因为少(shǎo)年天真(zhēn)热情，所以自己希望音乐(lè)能像手术(shù)刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让他万万没想到的，现实(shí)却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不(bù)到(dào)钱，所以(yǐ)大家吃饭(fàn)都(dōu)成了(le)问题。

而这时(shí)，正缝罗林与(yǔ)第(dì)一(yī)任妻子(zi)杨娜生女，可(kě)在(zài)养孩子这件事(shì)上，没钱更是(shì)难上加(jiā)难。

于是(shì)妻子在(zài)孩(hái)子(zi)出生后的40天，就(jiù)果断(duàn)离开了罗林，只留下一张字(zì)条(tiáo)“你(nǐ)给不(bù)了我想要(yào)的生活。”

他成为了单亲爸(bà)爸，于是把悲痛写成(chéng)一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子(zi)她(tā)妈(mā)，外面的(de)风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没(méi)有回来(lái)，于是罗林(lín)把孩(hái)子送到父母家，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不(bù)断演出，罗林的收入很可观，月入过万也(yě)是(shì)常有(yǒu)的事儿，但他却觉得这样(yàng)十(shí)分没劲得很。

再(zài)三思(sī)考(kǎo)之(zhī)后他离开了乐(lè)队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新疆，由于那里的风土人(rén)情以及特色的(de)民(mín)族(zú)音乐，让罗林一直缥缈空洞的心(xīn)找到了方向。

就是在这个(gè)时(shí)候(hòu)，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎(láng)为了让父(fù)母(mǔ)孩子生活(huó)过(guò)得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出了专(zhuān)辑《西域(yù)情歌(gē)》，没(méi)想(xiǎng)到这(zhè)张(zhāng)专辑一出就销量高(gāo)达30万张。

就在这一年刀(dāo)郎的(de)“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出(chū)世。

一曲神(shén)曲红了(le)，人也(yě)红(hóng)了(le)，可是(shì)是非也跟着来了。

最红的(de)时(shí)候(hòu)，他每天都会收到无数记(jì)者和朋友的来电，可那时候他的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没人(rén)认识的地(dì)方。

或许正如刀郎(láng)所(suǒ)言：“怎(zěn)么(me)红不(bù)知道，怎么(me)不红还是可以办到的。”

于(yú)是2010年以后，刀(dāo)郎(láng)不再露(lù)面，而(ér)是(shì)转到(dào)了幕后(hòu)，跟着妻子(zi)和(hé)女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华(huá)语(yǔ)乐坛的黄(huáng)金时代(dài)也逐(zhú)渐过去(qù)，可剩下的声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀(dāo)郎的常态，他就那么安(ān)安静静地采风生活，听众也越来(lái)越少...

其实这些(xiē)年，刀郎(láng)一直(zhí)都没有闲着。

他(tā)有举办过演唱(chàng)会，也发过专辑，但都没有什(shén)么水花，甚(shèn)至(zhì)后来(lái)还给电视剧《我是特种兵》演唱过(guò)片尾曲。

2018年有网友在(zài)一场婚礼(lǐ)上看到(dào)了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎(hū)这个当(dāng)年放荡不(bù)羁的(de)流浪歌手，终究难逃发(fā)福油腻的命运，但这就是(shì)他发自内心想要(yào)的，做一个单纯音乐的音乐(lè)人(rén)而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华(huá)语乐坛早就日新月异了，那些口水(shuǐ)歌(gē)、网络神(shén)曲(qū)却成了大家追(zhuī)捧的标榜。

以(yǐ)至于当刀郎(láng)以新的姿(zī)态闯入这个(gè)时代的时候，我(wǒ)们才突然惊醒：原(yuán)来他的土已然成为(wèi)了一种经典。

正所谓时代(dài)造英雄，刀郎(láng)音乐中的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发(fā)了对(duì)信仰的重新对待。

于是《罗刹(shā)海市》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远(yuǎn)，依然愿(yuàn)意为他不(bù)平、为他(tā)封神、更为他(tā)洗尘(chén)。

宛如那年(nián)的那(nà)场如期而至的大雪，簌簌落在(zài)每个人的心中，掩盖了过去的不(bù)平和(hé)遗憾，只是刀郎(láng)却从未停留(liú)在那个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年(nián)刀(dāo)郎一(yī)直在(zài)用心作音乐，所以有人在听完《罗(luó)刹海市》的时候，更是有(yǒu)了(le)重读(dú)《聊斋志异》的(de)念(niàn)头(tóu)，或许这就是文化的(de)润物细无(wú)声(shēng)的力量所在吧。

十(shí)年他消失得很彻(chè)底，刀郎这个名字似乎(hū)也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁也(yě)没想到。2023年(nián)的夏天，没(méi)有任何预告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他(tā)将传(chuán)统文化与民(mín)族音乐相(xiāng)结合起(qǐ)来，无(wú)疑(yí)于(yú)是给整个乐坛一(yī)重(zhòng)击。

所以如果(guǒ)将这些苦心(xīn)孤诣的创(chuàng)作(zuò)，看做只是为了(le)报(bào)复那几个(gè)人，只能(néng)说过度解读罢(bà)了，更(gèng)是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的(de)创作人，眼里不(bù)止有对(duì)手，还有(yǒu)整(zhěng)个世界。

如果(guǒ)你(nǐ)有认真听完整首(shǒu)歌，你就会发现刀(dāo)郎笑骂的(de)不是某些道貌(mào)岸(àn)然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个(gè)圈子。

为什么现(xiàn)在还(hái)有那(nà)么(me)多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那么多的粉丝(sī)和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀(dāo)郎的歌，他们(men)喜欢(huān)的是(shì)对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人的印象是淳(chún)朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是批(pī)判(pàn)勇敢(gǎn)的。

而这两者看(kàn)似相当(dāng)对立(lì)的品质，却是(shì)整(zhěng)个娱乐圈，甚至是整个浮躁的(de)社会所缺少(shǎo)的。

就(jiù)像作家张丰说的那样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这(zhè)样的声音，需(xū)要一首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎(yíng)刀(dāo)郎(láng)归来，是因为(wèi)人们对以丑为美的(de)风气已经忍受太久(jiǔ)了(le)。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了动(dòng)画电影《千(qiān)与千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现实意义！

现(xiàn)在这个时代公众心(xīn)智已经开启(qǐ)，是(shì)一个反权威、反主流(liú)、反虚伪、反(fǎn)装腔(qiāng)作(zuò)势拉帮结伙的时代，奉(fèng)劝各行各业、各道各(gè)路(lù)牛鬼蛇神(shén)多(duō)一些(xiē)真诚、少玩些套路和圈(quān)子......

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