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其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一(yī)部(bù)以记言为主的(de)语录(lù)体散文(wén)集，主(zhǔ)要(yào)以语录(lù)和对话文(wén)体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了(le)孔子的(de)政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身处世的(de)道(dào)理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代(dài)传授他的言(yán)论，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录言(yán)行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密(mì)相依(yī)的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真(zhēn)的(de)极致必然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的(de)仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进而明确(què)“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其(qí)是原(yuán)始儒(rú)家(jiā)思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家(jiā)经(jīng)典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除(chú)科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出(chū)此书在(zài)中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文(wén)化中的核心学(xué)说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者(zhě)尊(zūn)为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又(yòu)被称(chēng)为儒家(jiā)文化(huà)圈(quān)。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因为那担心而出问题的人(rén)，因此就去劝(quàn)他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪(nǎ)里崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充(chōng)了(le)四(sì)方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自(zì)己年(nián)纪小或(huò)辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质 shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或回避。

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