四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学，而(ér)不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的(de)文化要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人，维(wéi)护(hù)人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文(wén)化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的(de)价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对(duì)人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世(shì)界(jiè)时(shí)，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一(yī我国最穷的5个城市，哪一个省最穷)分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲(zhé)学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫(hè)主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一(yī)度(dù)代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义(yì)或(huò)科学哲(zhé)学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为(wèi)的(de)道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与我国最穷的5个城市，哪一个省最穷艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作(zuò)用、净化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了(le)希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。我国最穷的5个城市，哪一个省最穷p>

　　认为(wèi)人(rén)类社会不(bù)公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相(xiāng)对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在(zài)（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当(dāng)地(dì)被划(huà)分(fēn)为前苏(sū)格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派(pài)三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困境

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