作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他(tā)对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研(yán)过(guò)印(yìn)度哲学(xué)、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国(guó)古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活(huó)动，后转入英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学(xué)文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的(de)文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度(dù)为背(bèi)景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来m是什么意思性取向写(xiě)，真实地(dì)记(jì)录(lù)了作(zuò)者小时(shí)候(hòu)的一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述(shù)了一家人(rén)收获花(huā)生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利(lì)，只求有益于(yú)社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)m是什么意思性取向的(de)关系(xì)；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南，甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次(cì)年到英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中(zhōng)国现代(dài)著名(míng)小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学(xué)院，1926年(nián)毕(bì)业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举(jǔ)家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文(wén)学(xué)有关的(de)文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散(sàn)文是中国(guó)现(xiàn)代作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时(shí)候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人没有(yǒu)好处(chù)的人(rén)，表(biǎo)达了作者不为名利(lì)，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会(huì)的人生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在(zài)逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对香港考古工(gōng)作(zuò)的记(jì)述(shù)。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价(jià)值和(hé)路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地(dì)山

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