徐太(tài)志恶魔事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要知道这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕(shǒu)先我们必须要来了(le)解了解徐太(tài)志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是(shì)名气非常大的前辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身(shēn)上还(hái)有一种魅力是(shì)让人莫(mò)名其妙(miào)的(de)被(bèi)吸引的，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既然(原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕rán)徐太志是这么一(yī)位(wèi)有魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关(guān)系的(de)呢，一说到(dào)恶魔就(jiù)会(huì)让人(rén)有(yǒu)害怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和这种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩(hán)国(guó)首尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕(xī)那(nà)雨这些乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃(táo)不(bù)过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤(xián)硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合(hé)开创了韩(hán)国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成(chéng)为韩国90年代(dài)当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的(de)恶魔事件其(qí)实(shí)是说(shuō)他在1994年发(fā)表(biǎo)过组合的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就(jiù)是这(zhè)张专(zhuān)辑让徐(xú)太志不再是大家口中的歌手(shǒu)和音(yīn)乐人那么(me)简单(dān)，而(ér)变成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的(de)“聆(líng)听(tīng)”角度而是作为“分析和批判(pàn)的(de)对象”存在，他这样的歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩(kuò)散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解后，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向(xiàng)插进，然后用(yòng)卡带录(lù)音机收(shōu)听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教人士(shì)还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这(zhè)样(yàng)的说法完(wán)全是(shì)没有依据的(de)，就是三(sān)人成虎的传言(yán)所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志身上确实有一(yī)种魅(mèi)力会(huì)让(ràng)人莫名其妙的(de)被他(tā)吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点太(tài)不(bù)科(kē)学的，说白了大(dà)家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会给当事人(rén)造成无(wú)法挽(wǎn)回的后果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思考思考再决定(dìng)要不要站队(duì)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕