抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别和(hé)联系，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和国民党任公是指谁，任公指的是什么意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的(de)分(fēn)支，实际上(shàng)意象派(pài)和(hé)象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令国民党任公是指谁，任公指的是什么意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是组合(hé)的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家(jiā)，古道西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神(shén)秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提(tí)出(chū)“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出(chū)只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在(zài)野(yě)外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的(de)文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望(wàng)上去(qù)不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的(de)脸和黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌(gē)音乐(lè)性要自(zì)然，要注重(zhòng)事(shì)物(wù)内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自(zì)由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概念(niàn)，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个(gè)派别的(de)名(míng)称：它(tā)的形成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流(liú)行(xíng)、最具特(tè)色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆)

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