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艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思说明人有较强动机非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实(shí)是什么意思，练实(shí)指的(de)是什么是(shì)练(liàn)实是竹子开花(huā)后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海而飞於北(běi)海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次(cì)操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

<艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思说明人有较强动机p>　　4、植物(wù)结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海海(hǎi)神跟河神的(de)谈话，一问一(yī)答(dá)一气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中(zhōng)期(qī)著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的(de)哲(zhé)学学派(pài)庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国(guó)时期道(dào)家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家学派(pài)的主要(yào)代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子(zi)来(lái)梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思说明人有较强动机见他，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不(bù)吃(chī)，不(bù)是甜美(měi)的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应(yīng)怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事(shì)物的(de)复(fù)杂性，即事物本身的相对(duì)性(xìng)和认知过程的变异(yì)性，指出了认知(zhī)之不易和(hé)准确(què)判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化(huà)的不定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能(néng)顺(shùn)物自(zì)化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心(xīn)于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。