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劝百讽一(yī)是哪个赋,劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是什么

  劝百讽一,意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

  意在(zài)使人(rén)警戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝(quàn)百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政(zhèng)论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

劝百讽(fěng)一的(de)典故

  《汉(hàn)书(shū).司马相(xiāng)如传赞》:“扬雄2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而风一,犹骋郑 卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已戏呼!”颜(yán)师古注:“奢靡之(zhī)辞(cí)多(duō),而节俭之言(yán)少也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏(jiàn),但终因奢靡(mí)之辞多而(ér)掩(yǎn)其(qí)意。

  后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文章意在(zài)警戒,而效果适得(dé)其反。

  梁(liáng)启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳,其(qí)移人之深,视庄言危论,往往(wǎng)有过(guò),殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一解释(shì)

  意思解(jiě)释:形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但(dàn)结果却适(shì)得其反。

  来源(yuán)出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奏(zòu)雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?”

  造句例句:梁启超《译印政治小说序》:“视庄言危(wēi)论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋(fù),出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

  史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作,至(zhì)于取(qǔ)名《法言》,则本(běn)于《论语·子罕篇》:法语之言(yán),能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫(fū)章》:非先王之法言不(bù)敢道。

  法有准则和使(shǐ)物平直的意(yì)思,所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

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  汉大赋(新体赋(fù))兴起于(yú)汉(hàn)初,衰落于汉(hàn)末,历时四百多(duō)年。

  汉大(dà)赋是汉赋(fù)的典型形式。

  汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的问答(dá)体形式,以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活为手段,以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī),结构(gòu)宏大,铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人警戒,但结(jié)果却适(shì)得其反。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

  其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

  这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的(de)批(pī)评。

  劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋(fù),语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》,《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为(wèi)形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

  “扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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