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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)翻(fān)译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何(hé)为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则失(shī)者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树(shù)林，看(kàn)见一(yī)个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个(gè)月(yuè)的练习(xí)，在(zài)竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起三个丸子(zi)而(ér)不坠落，那(nà)么失(shī)手的情(qíng)况(kuàng)十次不会超(chāo)过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子(zi)而不(bù)坠落(luò)，也就会像在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯(kū)木的(de)树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万物(wù)而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的(de)注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排(pái)除(chú)外界的一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就一定能(néng)有所成就(jiù)，即使先天条件不足(zú)也(yě)不例外。

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