莫问前程上一(yī)句是(shì)啥？是(shì)但行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程(chéng)上一句是什么(me)？，有句话(huà)叫莫问前程，希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思莫(mò)问前程前面一句(jù)是什么？，莫问前(qián)程的上(shàng)一句等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案(àn)：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程(chéng)的(de)意思是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的(de)发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人(rén)能在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上(s希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思hàng)一句是啥

　　是但行(xíng)好事(shì)的。

　　莫问前程的(de)上一句是但(dàn)行好事(shì)，意思是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的是自(zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这句话(huà)传递了(le)两种(zhǒng)心态：

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢望回报(bào)、报酬的(de)豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干(gàn)部身上，则要求(qiú)党员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致(zhì)有这样几个(gè)方面(miàn)：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运(yùn)，三(sān)是谈(tán)如何处世(shì)，四是表达(dá)对读书的(de)看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的(de)，人(rén)们为(wèi)了一己之(zhī)私变(biàn)化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调命运和报(bào)应的内容，认为(wèi)人(rén)的一(yī)切(qiè)都是命运安排的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙述(shù)如(rú)何待人接物，这(zhè)部分内容是(shì)全文的核(hé)心。

　　文(wén)中对(duì)忍让多有描述(shù)，认为(wèi)忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保护(hù)、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同时，也强调人(rén)的主观能动性，认为(wèi)这是做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝人向(xiàng)善害(hài)人之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》强调(diào)了(le)读书的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了(le)正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以(yǐ)从(cóng)中看到自己认(rèn)可的(de)格(gé)言，使之具(jù)有(yǒu)了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是一定的社会政治经济在观(guān)念(niàn)形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容反(fǎn)映了封(fēng)建伦理和(hé)道(dào)德观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以(yǐ)个人(rén)为中心(xīn)，反映了当时及(jí)时下人们普遍存(cún)在的(de)自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当(dāng)时乃至(zhì)当(dāng)今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安(ān)的(de)心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的在当时(shí)社(shè)会(huì)不失为(wèi)对社会现象的正确反(fǎn)映，今(jīn)天已(yǐ)失(shī)去了(le)借(jiè)鉴的意义；还有(yǒu)一(yī)些内(nèi)容(róng)含义(yì)比较(jiào)模糊，或者(zhě)只有(yǒu)片(piàn)面的真理性，如果不(bù)做正确的理解，就会变成错(cuò)误(wù)的东西(xī)。

　　这些都是(shì)不(bù)符合时(shí)代精神的，我们要在阅(yuè)读时(shí)采取(qǔ)批判的态(tài)度(dù)，明(míng)察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今(jīn)用。

莫问前程(chéng)的(de)上一句是什么

    　1、莫(mò)问前程的前一句是但行好(hǎo)事。

　　但行好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的意思是(shì)自(zì)身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做(zuò)好当下。

　　行(xíng)善不但(dàn)是一个人道德品(pǐn)质高尚的表现，更是(shì)为自己和(hé)家(jiā)人积德。

　　所以只管去做好事，不要(yào)问做了好事会给自己带来什么(me)利(lì)益，因为善有(yǒu)善(shàn)报。

　　2、这句(jù)话出自明代(dài)的(de)《增(zēng)广贤文》，原(yuán)文是：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　钝鸟先飞(fēi)，大器晚(wǎn)成。

　　一(yī)年之计在于春，一(yī)日之计在于(yú)寅。

　　一家之计在于和，一生之计在于勤。

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