什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面是关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层层递(dì)进又密切(qiè)相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为(wèi)一种物质(zhì)生(shēng)命的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在推动社会发展还是(shì)实现自身发展方面都居于核(hé)心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追求人的社(shè)会价值和(hé)个(gè)体价值(zhí)的统一(yī)、作(zuò)为手段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的主体，也是(shì)政治生(shēng)活(huó)、精(jīng)神生(shēng)活(huó)乃至整个社(shè)会生(shēng)活的主体(tǐ)，因(yīn)而(ér)也是改善人的生活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关(guān)心(xīn)人精(jīng)神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着力(lì)于人的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当是自由(yóu)、积(jī)极(jí)、主动的发(fā)展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的发展或达到一定水平的(de)发展(zhǎn);是在承认人的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的(de)全面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展相辅相成的(de)全面(miàn)发(fā)展。

　　人文(wén)主义是(shì)以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着(zhe)眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人(rén)性，注重人的存(cún)在、人(rén)的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的(de)价值主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般的物，它的(de)根(gēn)本是内在而非(fēi)外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感(gǎn)看作人(rén)的基本(běn)存在方(fāng)式，社会要(yào)关注人的精神(sh宁波慈溪的邮编是多少én)状态和内(nèi)在需求，避免人(rén)的(de)异化(huà)。

　　改(gǎi)革开(kāi)放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发展，人民的物质(zhì)生活(huó)水平得到了极大的提高(gāo)，物质文(wén)明的进步(bù)使人们的(de)衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人们(men)带来(lái)了(le)丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利(lì)性(xìng)特征，又导致(zhì)了人文(wén)精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下(xià)，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的(de)迫(pò)切需(xū)要(yào)，另一方面却是(shì)这种(zhǒng)需要与社会所能提(tí)供(gōng)之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神(shén)塑造(zào)人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一思想立(lì)足于人的(de)自身建设尤其是精神文(wén)明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了(le)最高领导者的远见卓识(shí)，具有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要(yào)的宣传(chuán)途径(jìng)和(hé)最(zuì)常见的文化载体，应当担(dān)负起历(lì)史的(de)重任，体现出深刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的(de)天地(dì)。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说，走进(jìn)市(shì)场与(yǔ)人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之间的关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其(qí)核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人(rén)的(de)关怀、社会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀就(jiù)是对人的(de)生存状况的(de)关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人(rén)类(lèi)的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人(rén)的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周初(chū)期就(jiù)已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国(guó)文化(huà)中经久不(bù)衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际间(jiān)相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在处世立身方面提(tí)出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对(duì)于真善的追求等方面做(zuò)出了(le)规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提(宁波慈溪的邮编是多少tí)倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开(kāi)辟了(le)一条(tiáo)远神而(ér)近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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