金允智致命之旅演的谁-绿茶通用站群

金允智致命之旅演的谁千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的(de)哀(āi)思(sī)。

　　出自(zì)金(jīn)代词(cí)人(rén)元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号(hào)曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字(zì)皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及(jí)殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进行(xíng)生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下(xià)文(wén)寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)的(de)青年诗(shī)人元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一(yī)只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们(men)合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最(zuì)高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多(duō)，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮(mù)雪的意思(sī)是什(shén)么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上(shàng),是(shì)作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩旦(dàn)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的金允智致命之旅演的谁事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xi金允智致命之旅演的谁ē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只金允智致命之旅演的谁(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去(qù)一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后(hòu)名，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累(lèi)土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的(de)内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深地(dì)震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的(de)诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是(shì)说大雁(yàn)长期以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理(lǐ)活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的(de)过(guò)程并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决不(bù)会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨(mò)客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出(chū)了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸了(le)全词(cí)的历史跨度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这(zhè)一(yī)对(duì)大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一(yī)个小(xiǎo)小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国时期著(zhù)名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前启(qǐ)后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山先生(shēng)全(quán)集》《中州集(jí)》。