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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思kè)，加(jiā)上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思的(de)体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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