然则全国(guó)之事的然(rán)则是(shì)什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)是(shì)“然则全国之事”的(de)“然则(zé)”是连词，意(yì)思是“已然(rán)这样，那么(me)…”或“尽管如(rú)此，那么…”的。

　　关(guān)于(yú)然则全国(guó)之(zhī)事的(de)然则是什么意思，然(rán)则全(quán)国(guó)之(zhī)事的然则(zé)翻译(yì)以及然则全国之事的然则是什么意思？，然则全(quán)国之事的然则是什(shén)么(me)意(yì)思解(jiě)说，然则全国(guó)之事的然则(zé)翻(fān)译，然则全国之事下一(yī)句是什么，然(rán)则全国(guó)事(shì)的然的意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小编将为你收拾以下常识：

然则全(quán)国之事的(de)然则是什(shén)么意思，然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的然则翻译

　　“然(rán)则(zé)全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是(shì)连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失(shī)石(shí)，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮(fú)，水不能冲(chōng)石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐(jiàn)激渐深(shēn)，至石之半(bàn)，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转(zh减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭uǎn)。

　　转转不(bù)已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固(gù)颠；

　　求之地(dì)中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之事，但知其一(yī)，不知其二(èr)者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文层次明晰，其行文(wén)结(jié)构首要环绕石(shí)兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的(de)情(qíng)节中发(fā)掘出(chū)日子(zi)中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的和(hé)尚和(hé)普通人相(xiāng)同，由于(yú)对(duì)外界事物的(de)知道有限，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书(shū)本(běn)上学来的常识进(jìn)行推理也(yě)不(bù)正确，他(tā)的(de)一套理论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实(shí)仍是现实(shí)，依照学(xué)者的(de)理论(lùn)和办法向地下(xià)发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与河(hé)流(liú)打(dǎ)交道(dào)，对河流的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更(gèng)详尽的(de)了(le)解，因而(ér)能得(dé)出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻(xún)觅，公然找到了(le)石(shí)兽。

“然则(zé)全国之事中的然则(zé)”是(shì)什么意思？

　　然(rán)则(zé)是连词，,意思是“已然这样(yàng)，那么…减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石兽》是清(qīng)代文学家纪昀创造(zào)的一(yī)篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之(zhī)岩山事，但(dàn)知其一(yī)，不(bù)知(zhī)其(qí)二者多矣，可(kě)据(jù)理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石(shí)兽，当(dāng)然(rán)张狂；在石兽淹没(méi)的(de)当(dāng)地寻觅(mì)它们(men)，不是(shì)更张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅(mì)），公(gōng)然在(上游(yóu))几里(lǐ)外寻(xún)到了石(shí)兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的(de)事，只知道表面现象，不知道底子道理的状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据某个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用(yòng)简练的言语叙述了一则十分(fēn)有教育含义的寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验(yàn)的老(lǎo)河(hé)兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为(wèi)高(gāo)超(chāo)。

　　关(guān)于人们的思想和(hé)知道具(jù)有(yǒu)较大的启示和(hé)指导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其(qí)行文结构首要环(huán)绕石兽(shòu)的(de)搜(sōu)索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧性的情(qíng)节中发(fā)掘(jué)出日子(zi)中的道理。

　　庙里的(de)讲学家(jiā)和普通人(rén)相同(tóng)，由于对外(wài)界事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想划着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者(zhě)依(y减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭ī)照自己从书本上学来的(de)常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论(lùn)和(hé)办(bàn)法(fǎ)向地掘胡(hú)下(xià)发掘，必(bì)定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确(què)的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了(le)石兽。

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