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其人舍然大(dà)喜的舍是什么(me)意思(sī)，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什(shén)么(me)意思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经(jīng)典之一(yī)，是一部(bù)以(yǐ)记言为主的(de)语录体散(sàn)文集，主要以语录和对(duì)话(huà)文体(tǐ)的形式(shì)记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处(chù)世的道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记(jì)诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子的言行记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博(bó)大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三(sān)个既各自独(dú)立又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的(de)状态，折(zhé)中(zhōng)真(zhēn)的极致必(bì)然是善的(de)，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁(rén)的(de)范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的社会关系与待人接物的(de)规范，进(jìn)而明(míng)确(què)“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒家思想的第(dì)一(yī)手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直(zhí)到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之(zhī)前，《论(lùn)语(yǔ)》一(yī)直是(shì)学子士人推(tuī)施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在(zài)中国古代(dài)社(shè)会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上(shàng)最(zuì)博学者之(zhī)一，并(bìng)且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因(yīn)为那(nà)担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起(qǐ)的气(qì)体，气(qì)往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是(shì)聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就(jiù)不会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ5公里是多少米 5公里是多少步）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋5公里是多少米 5公里是多少步。

　　舍(shě)不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不(bù)愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国(guó)公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步(bù)或回避。

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