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树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的(de)。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的(de)事所感(gǎn)动(dòng)而作的(de)，寄托自(zì)己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂(hún)也无(wú)济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再(zài)归来了(le)！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一(yī)百一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力(lì)的(de)诘问，问(wèn)自(zì)己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌而(ér)出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的(de)一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物(wù)的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他(tā)和(hé)他的朋(péng)友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一(yī)位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期著名(míng)文(wén)学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙(zhì)时期北方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元之际(jì)在(zài)文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周围景(jǐng)物(wù)衬(chèn)托大(dà)雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自于(yú)"问世(shì)间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的(de)事所(suǒ)感动(dòng)而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自(zì)金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离(lí)的(de)情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去(qù)又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自(zì)悲啼(tí)，而死者却(què)不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济(jì)于(yú)事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来(lái)，先声(shēng)夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫(fū)妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同生活(huó)，既(jì)是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大(dà)雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作(zuò)者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并(bìng)未影响大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的(de)追忆(yì)与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即(jí)当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和(hé)一般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和(hé)他的朋友们(men)一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年(nián)诗人元好问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一头栽了下(xià)来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的(de)诗人(rén)便买下(xià)这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期(qī)北方文学的(de)主要代表、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一(yī)代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州(zhōu)集》。