人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么是(shì)“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就的。

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人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因入京(jīng)师(shī)，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤(qín)，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言(yán)以求多(duō)福(fú)”。

　　他(tā)说：花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而(ér)追(zhuī)求德智(zhì)的高(gāo)尚(shàng)情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好(hǎo)学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了(le)两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能(néng)比较准确地表演天象的(de)漏水转浑(hún)天仪(yí)，发(fā)明了第一架(jià)测试(shì)地震(zhèn)的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造出(chū)了指南车(chē)、自(zì)动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和文学著作(zuò)三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱(qián)，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zà花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗i)勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度，是一种奋发想的(de)精神，一个(gè)人的成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因素(sù)紧密相连，但起决定作用的(de)是(shì)勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息，全身(shēn)心(xīn)投(tóu)入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的(de)仪器(qì)——候风地(dì)动(dòng)仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得还能通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震(zhèn)五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一(yī)次东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船(chuán)是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船队(duì)从扬州出发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达海南(nán)岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在(zài)生活的重压(yā)下，十二三(sān)岁(suì)就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织(zhī)布(bù)到(dào)深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从(cóng)未出(chū)过远门的年轻(qīng)妇(fù)女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情(qíng)黄道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接受了(le)她，让(ràng)她(tā)有了(le)安(ān)身之(zhī)所，并(bìng)且在共同的(de)劳(láo)动(dòng)生活中，还(hái)把(bǎ)他们的(de)纺织技术毫无(wú)保留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较(jiào)先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织(zhī)技术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉(hàn)语意(yì)思按我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂时找不(bù)着更好的(de)搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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