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扣你几哇日语什么意思扣你几哇撒由那拉是什么歌非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是(shì)什么意(yì)思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么(me)是练实(shí)是竹(zhú)子开花后结的(de)果实的。

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非(fēi)练实不食的练(liàn)实(shí)是什么意思，练(liàn)实(shí)指的是(shì)什么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的(de)解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派(pài)的代表人物，是道(dào)家学派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而(ér)飞于(yú)北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞(fēi)到北(běi)海去，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖息，不是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫(māo)头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之扣你几哇日语什么意思扣你几哇撒由那拉是什么歌强调了认识事物的(de)复杂(zá)性(xìng)，即事(shì)物本身(shēn)的相对(duì)性和(hé)认知过程(chéng)的(de)变异性(xìng)，指出了认知之不易和(hé)准确(què)判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调了事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无(wú)端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家(jiā)和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学扣你几哇日语什么意思扣你几哇日语什么意思扣你几哇撒由那拉是什么歌扣你几哇撒由那拉是什么歌派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学派的(de)主要代(dài)表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把一(yī)些微妙难言的(de)哲理(lǐ)说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文学的(de)哲学，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。