不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原是被(bèi)动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文都普遍地学习了，不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说(shuō)》来赠送他(tā)。

排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我学习

不(bù)拘(jū)于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不(bù)从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦(yì)先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于(yú)吾(wú)乎？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所存，师(shī)之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难(nán)矣！古之圣人(rén)，其出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而(ér)教之；于(yú)其(qí)身(shēn)也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾(wú)所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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