错一个题就往阴里装一支笔-绿茶通用站群

错一个题就往阴里装一支笔千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自(zì)己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的(de)比(bǐ)翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生(shēng)活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐ错一个题就往阴里装一支笔ng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活动细致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心(xīn)中必(bì)然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择(zé)的过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼前自(zì)然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当(dāng)年(nián)汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的(de)大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了(le)大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他和他的朋友(yǒu)们(men)一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其(qí)中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方(fāng)文学的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的(de)意思(sī)是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上,是(shì)作者借(jiè)周围景(jǐng)物衬托大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于(yú)"问世间、情是何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境以及千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮(mù)雪的意义，千(qiān)山(shān)暮雪诗(shī)句(jù)意思(sī)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年(nián)本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安四(sì)年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的(de)内在(zài)意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生(shēng)死(sǐ)至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南(nán)下越冬而春(chūn)天北(běi)归(guī)，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团错一个题就往阴里装一支笔(tuán)聚(jù)的(de)快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句(jù)末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和(hé)一般的(de)莺儿(ér)燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写(xiě)出了(le)人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了(le)词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集》。