子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不(bù)同和所受(shòu)教育(yù)不(bù)同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的(de)时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学习(xí)到许多为人(rén)处事(shì)的礼节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xi人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么ào)顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个(gè)人从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么>

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布(bù)的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他(tā)们那里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应(yīng)该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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