人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人(rén)一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ)，不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文，游于三(sān)辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世，而(ér)无(wú)骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去(qù)钻研(yán)那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的(de)是德行不高尚；不以(yǐ)待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而(ér)追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实(shí)践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部(bù)身心都献给(gěi)了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架(jià)能比较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)，还制造出了(le)指南车、自(zì)动(dòng)记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学(xué)著(zhù)作三十(shí)二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的(de)是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意(yì)思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种(zhǒng)积(jī)极进取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因素(sù)紧密相连(lián)，但起决定(dìng)作用的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补拙(zhuō)是良训(xùn)，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学(xué)，珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自强不息，全身(shēn)心(xīn)投入(rù)到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测记录(lù)了(le)两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家(jiā)。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去(qù)索取 不去探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他什么途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元(yuá愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析n)629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉(yù)门关(guān)西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当(dāng)地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一(yī)个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所有僧众(zhòng)，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败(bài)，第五次东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十二(èr)三(sān)岁就被卖给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活(huó)，晚上(shàng)她(tā)纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿(dùn)毒(dú)打后，又(yòu)被关(guān)在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这种 黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从(cóng)未出过(guò)远门(mén)的年(nián)轻妇女只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的黎族(zú)同胞(bāo)十(shí)分同情(qíng)黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并且在共同的(de)劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺(fǎng)织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技术比较(jiào)先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞学(xué)习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合(hé)黎(lí)汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理(lǐ)解可以说成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积极地去(qù)追求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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