子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的(de)环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是(shì)每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思以及子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学非所宜出自哪里，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜后面是(shì)什(shén)么，子(zi)不学非(fēi)所宜的意思(sī)怎么(me)解(jiě)释等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒(喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，那喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹hǎo)学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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