十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历是即于每(měi)月(yuè)初一(yī)、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三(sān)十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是农(nóng)历以及(jí)十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自(zì)己三(sān)世因果，地藏(cáng)经十斋日念还(hái)是天(tiān)天念好等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西(xī)方(fāng)广目(mù)天王。

　　北方多闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃光佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤(xián)人(rén)也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至(zhì)菩萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四蓝宝石的寓意是什么日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十日此日四天王使者(zhě)下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程(chéng);在统治者推(tuī)行十斋日(rì),以(yǐ)及民众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒(tú)对十(shí)斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不(bù)食(shí)，一般来说，只要是明相出（早上亮度看(kàn)得到(dào)手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日至天(tiān)中(zhōng)为止的这(zhè)段(duàn)时间(jiān)都是持戒者(zhě)可以饮食的(de)时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时间(jiān)基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外(wài)，有持午者持(chí)日中一(yī)食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早斋也免了，所(suǒ)以过午不食(shí)一般有早午二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门(mén)当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋日(rì)，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我(wǒ)们(men)日常(cháng)生活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这(zhè)是这(zhè)个法门以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多蓝宝石的寓意是什么，外国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体(tǐ)必(bì)定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清净(jìng)心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正(zhèng)的(de)用意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行(xíng)持八斋戒的好日子，即(jí)农历每月之一日、八日、十(shí)四(sì)日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每(měi)个月的(de)初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十(shí)三日、二(èr)十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一(yī)处，布萨说戒，在家(jiā)二众(zhòng)乃(nǎi)于此(cǐ)六日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行十斋日，以及民(mín)众(zhòng)修习实践(jiàn)的(de)压力(lì)下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活(huó)中占据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的结(jié)果，而它(tā)的(de)称谓，似也应(yīng)以写本(běn)中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-六(liù)斋日(rì)

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科-每月十斋日(rì)

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