輮使(shǐ)之然也的然指的(de)是，楺使之然(rán)也的然是輮使之然也的然指(zhǐ)代(dài)前面(miàn)的加工使(shǐ)木材曲折的(de)。

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輮使(shǐ)之然也(yě)的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然(rán)指代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。康师傅是哪国的牌子？

　　环绕(rào)“学不(bù)能够已(y康师傅是哪国的牌子？ǐ)”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地(dì)加以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章的(de)特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来(lái)为人们(men)所传(chuán)诵的名(míng)篇，其间(jiān)有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原(yuán)文中本不相连，可是意脉(mài)一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们(men)了解的事物，又(yòu)包括丰厚(hòu)的(de)意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀(康师傅是哪国的牌子？xún)子社(shè)会(huì)政治(zhì)思想的起(qǐ)点，他在作(zuò)品中首要提出学习(xí)不能够中(zhōng)止，便是(shì)想捉住(zhù)要(yào)害，处理(lǐ)根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题，所以他把自(zì)己的见地(dì)，经过“正(zhèng)人(rén)”之口提(tí)出来，以示慎重(zhòng)。

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