吾(wú)妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么(me)用(yòng)法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而(ér)复问其妾曰：“吾(为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生wú)孰与徐公(gōng)美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外(wài)来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子说：“我与城北的(de)徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上您呢(ne)？城北的(de)徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又(yòu)问他(tā)的(de)小妾说(shuō)：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公(gōng)怎么(me)能(néng)比得上您呢？第二(èr)天，有客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹(zōu)忌(jì)问客人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的(de)妻(qī)子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美(měi)，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前385年(nián)—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓(huán)公田午时的大臣(chén);齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟(pì)疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修(xiū)订法(fǎ)律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大(dà)臣坚(jiān)守(shǒu)四境，从此(cǐ)齐国(guó)渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王(wáng)起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾(wú)妻之(zhī)美我者(zhě) 的(de)美什么(me)意思(sī)

　　意思(sī)：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不如；窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己(jǐ)觉得不如(rú)他(tā)美丽；照着镜子里的自(zì)己，更是觉得(dé)自(zì)己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子(zi)认斗举(jǔ)为我美，是(shì)偏爱我(wǒ)；我的(de)小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌(jì)这样有自知之明(míng)，善于(yú)思(sī)考(kǎo)，勇于进(jìn)谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能改，从谏(jiàn)如流(liú)的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读者居上(shàng)者(zhě)只有广空中碧开(kāi)言路，采纳(nà)群言，虚心接受批评(píng)意见并(bìng)积极加以(yǐ)改正(zhèng)才有可(kě)能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇(piān)，继(jì)写邹(zōu)忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的(de)因为，并因小(xiǎo)悟(wù)大，将生活小事与国大事(shì)有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方(fāng)法(fǎ)婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生(shēng)活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开(kāi)言(yán)路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际(jì)，七雄(xióng)并立(lì)，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集团(tuán)内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)风起云(yún)涌的(de)反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作为(wèi)一种(zhǒng)最活(huó)跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生(jǐ)的(de)才(cái)能和(hé)学识，游说(shuō)于(yú)各国(guó)之间，有的主(zhǔ)张连横，有(yǒu)的(de)主(zhǔ)张合(hé)纵(zòng)，所(suǒ)以，史称这(zhè)些人为(wèi)策士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张(zhāng)或(huò)斗争策略，为(wèi)某些统治为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生集(jí)团服务，并且往往(wǎng)利用当时错综复杂的斗争(zhēng)形(xíng)势游说使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各(gè)国统治(zhì)者也认识到，人心的(de)向背，是国(guó)家政权能否(fǒu)巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了(le)民心(xīn)，国家的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚(xū)心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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