三十六洞天七(qī)十二福地分别是哪里(lǐ)，福(fú)地洞天(tiān)啥意思(sī)是(shì)“福地洞天”的意思：原为道家语，指神道居住的(de)名山胜地的。

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三十六洞(dòng)天七十二福地(dì)分别是哪里，福地洞(dòng)天啥(shá)意思(sī)

　　“福地洞天(tiān)”的意(yì)思：原为道(dào)家语，人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思指神道(dào)居住的名山胜(shèng)地。

　　后多比喻风景优美的(de)地方(fāng)。

　　出自《洞天福(fú)地记(jì)》：“列出十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十(shí)二福地的(de)名(míng)称。

　　”《洞天福地(dì)记(jì)》内容简介：序按道教经典《龟山白玉上经》具列神(shén)仙所(suǒ)居名山胜境。

　　首列太上(shàng)“十大洞天”，次(cì)列“三十六小洞天”，后列“七(qī)十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天(tiān)福地，皆位(wèi)山岩，并(bìng)注(zhù)方(fāng)阔，所属州(zhōu)县境域(yù)，可资地理考索(suǒ)。

　　例句：明·吴承恩《西(xī)游记》第四回(huí)：大王在这福地(dì)洞天之处为(wèi)王(wáng)，多少尊(zūn)重快乐，怎么肯去与(yǔ)他做马(mǎ)夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这(zhè)般样福地洞天，可(kě)知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海(hǎi)花》第七回：一到南(nán)边，果然山明(míng)川(chuān)丽(lì)，如登福地洞天(tiān)。

道教所(suǒ)向往的十大洞天、三十六小洞(dòng)天、七(qī)十二福(fú)地在哪里？

　　道教所(suǒ)向往(wǎng)的十大洞天(tiān)、三十六小咐梁洞天(tiān)、七十二福地其实(shí)指的就(jiù)是一(yī)些具有名(míng)山大川的地(dì)方，或者是一些人迹罕至，但是风景(jǐng)优美的地方(fāng)，因(yīn)为环境好，又没有人(rén)打扰(rǎo)是(shì)非常(cháng)适合修(xiū)炼，因此道教(jiào)把(bǎ)这(zhè)些地方称为是“福地(dì)洞天(tiān)”，而十(shí)大洞(dòng)天(tiān)、三十六(liù)小洞(dòng)天、七十二福地遍(biàn)布衡(héng)谈(tán)运了(le)中国的很多省市，但是有(yǒu)些(xiē)地方现在(zài)已经衰败了，也(yě)找不(bù)到具体的(de)位(wèi)置了。

　　十(shí)大洞天包括(kuò)：王屋(wū)山洞、委羽山侍档洞、西(xī)城山洞、西(xī)玄山洞、青城山洞、赤城(chéng)山洞、罗(luó)浮山(shān)洞(dòng)、句曲山洞、林屋(wū)山洞、括(kuò)苍山洞，由于(yú)十(shí)大(dà)洞天历史(shǐ)比(bǐ)较久，而且没说(shuō)过具体的(de)地理位(wèi)置，所(suǒ)以(yǐ)很多现在(zài)都是找不(bù)到的，而三(sān)十六小(xiǎo)洞(dòng)天就比较好(hǎo)找了，因为(wèi)里面涉及(jí)了(le)州县，比如霍林洞天在福州长溪(xī)县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州(zhōu)乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在衡(héng)州衡山县(xiàn)等等，这里就是举两个例子，就不和大(dà)家一一细说了。

　　这里的很(hěn)多现在已经成为了旅(lǚ)游胜地，而七十二(èr)福地就(jiù)更好(h人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思ǎo)找，因为记载更加(jiā)详细，比(bǐ)如(rú)在江(jiāng)宁府句容县(xiàn)界的地肺山、潭州长沙县的洞(dòng)真墟、玉笋山(shān)南的(de)郁木洞等(děng)等，这里(lǐ)都曾是得道真人隐(yǐn)居过(guò)的(de)地方，因(yīn)为真人曾(céng)在这里修(xiū)行过(guò)，所以这些地(dì)方或多(duō)或少都是有一(yī)些传说的，久而久之就被大家(jiā)传得越(yuè)来越神奇(qí)，所以就(jiù)被(bèi)称为(wèi)了“福地洞(dòng)天”。

　　不过也(yě)是有一些和道教(jiào)有联系但是么有被列入“福地洞天”的名山，比如武(wǔ)当山和(hé)崂(láo)山，现在很多山上的(de)建(jiàn)筑都被(bèi)列(liè)入(rù)了(le)世界遗产(chǎn)，为了保护(hù)这些(xiē)“福(fú)地洞天”还成立了“爱(ài)山基金会”。

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