四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的(de)非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性(xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲(zhé)学(xué)派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思学主义(yì)哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的(de)直接(jiē)后裔(yì)，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻(luó)辑实证(zh你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思èng)主义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道(dào)自己(jǐ)的(de)存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都(dōu)不可能(néng)被(bèi)知道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯(wéi)物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形(xíng)式(shì)，例(lì)如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来(lái)关(guān)于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作(zuò)用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是(shì)一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们(men)的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快(kuài)乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要(yào)包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的(de)联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑(yí)学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊人(rén)如(rú)何回答我们的道(dào)德困境

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