人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会(huì)，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不(bù)尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的(de)是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待(dài)遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻(chǐ)的是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表明了(le)他不(bù)慕势利而追求(qiú)德智的高(gāo)尚(shàng)情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力(lì)积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天说，他(tā)观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界(jiè)上第一架能比较准确地(dì)表演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇(piān)，其中(zhōng)天(tiān)文著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是： 人(rén)一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人类之(zhī)所以生存下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公(gōng)十(shí)二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅(chì);具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百多(duō)颗恒(héng)星，发(fā)明了第(dì)一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的(de)天(tiān)文学家。

人生在勤(qín),不(bù)索何获(huò) 的(de)启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的(de)努(nǔ)力来获得还(hái)能通(tōng)过其他什么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺各(gè)地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇(yù)到许(xǔ)多(duō)挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒(nù)，诬(wū)告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个(gè)小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度(dù)操(cāo)劳(láo)，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末(mò)年(nián)淳祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于(yú)贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江(jiāng)边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过(guò)远门的(de)年轻妇女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让(ràng)她(tā)有了安身之所，并(bìng)且在共(gòng)同的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他们(men)的纺织(zhī)技术毫无(wú)保留地(dì)传(chuán)授给她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较(jiào)先进蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病(jìn)，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融(róng)合(hé)黎汉(hàn)两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为一个(gè)出色的纺织能手，在(zài)当地大受(shòu)欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚(hòu)的(de)情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会(huì)有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳(láo)作何来(lái)收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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