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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认清事(shì)物(wù)本质(zhì)，就要从各个角度去(qù)观察，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看(kàn)：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不(bù)全方(fāng)位、多角度冷静客观地去(qù)观(guān)察与分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客观的局(jú)限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他(tā)特地(dì)过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的(de)观察和感受出发，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是(shì)一(yī)首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗(shī)，作(zuò)者在(z一本书多重，一本书多重有一斤吗ài)措(cuò)写景物中，用形象化的(de)语言表达了(le)一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的(de)描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧(cè一本书多重，一本书多重有一斤吗)看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的(de)不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观(guān)察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处开掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结(jié)合(hé)起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解事物，既深入(rù)它(tā)的内部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎(hū)其(qí)外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不(bù)同的形(xíng)态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个道(dào)理:现实生活中的(de)事物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下(xià)字看清楚它的(de)本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错(cuò)综复杂(zá)的事(shì)物(wù)之处,不(bù)是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容(róng)易因为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面正确的认识。

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