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人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世(shì)，而无骄尚(shàng)之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王侯(hóu)以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载(zài)。

　　大(dà)将(jiāng)军(jūn)邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不(bù)尊(zūn)，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利而(ér)追(zhuī)求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求(qiú)索的伟大实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心都(dōu)献给了祖国的(de)科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测(cè)记录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第(dì)一架能(néng)比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造出了(le)指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行数里的(de)木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学(xué)和文学著作(zuò)三(sān)十二篇(piān)，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所(suǒ)以生(shēng)存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人(rén)的成(chéng)长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因(yīn)素紧密(mì)相连，但(dàn)起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī)，全身心(xīn)投入到祖国科学事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说(shuō)，观测记(jì)录了两千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架(jià)测试地(dì)震的(de)仪器(qì)——候风地动仪等，成为(wèi)我国(guó)东汉(hàn)时(shí)期伟大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤(qín)劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的(de)努力来获(huò)得还能(néng)通过其(qí)他什么途(tú)径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学(xué)天竺(zhú)各地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个(gè)和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次(cì)东(dōng)渡(dù)因此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其后接连(lián)失败，第五(wǔ)次东(dōng)渡(dù)最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日(rì)，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸(xìng)身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在生活的(de)重压下，十(shí)二三岁就(jiù)被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜(yè)，还(hái)要(yào)遭(zāo)受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶(dǐng)上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了(le)海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的黎族同(tóng)胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融(róng)合黎汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族(zú)人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才(cái)会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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