敬(jìng)告：本文包含一定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以及部(bù)分未经证实的信(xìn)息(xī)，可能会影响观看者三观(guān)，请自(zì)带良(liáng)好的分(fēn)辨能力和接受态度。如(rú)感到(dào)不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家，提出了(le)万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也(yě)很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲学(xué)还(hái)有炼金术(shù)，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都信水娃是几娃？ 水娃是什么颜色(xìn)仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一系列(liè)的科(kē)学(xué)研究也是为了(le)更好(hǎo)地(dì)去(qù)证明上帝的(de)存(cún)在，所以(yǐ)他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道(dào)这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个(gè)规律(lǜ)有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他说牛(niú)顿(dùn)不(bù)是理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是(shì)最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了(le)牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及人(rén)所使用的(de)长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么(me)要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提(tí)出的万有(yǒu)引力(lì)的(de)定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据(jù)不(bù)够准确(què)，于是(shì)他又(yòu)找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是(shì)世界上第一(yī)位绘制出(chū)世(shì)界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很可能源自于(yú)埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了(le)在(zài)当(dāng)时(shí)研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利(lì)弗(fú)的(de)著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解(jiě)金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所提出的地(dì)球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文学的(de)程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西(xī)实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造(zào)完(wán)成(chéng)，但是在公(gōng)元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人(rén)的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)之(zhī)中，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山(shān)上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列(liè)王国(guó)，然(rán)后(hòu)人类将会进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就(jiù)有很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了(le)它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经(jīng)里所有的(de)内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实(shí)际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降(jiàng)临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容现实存在(zài)的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再(zài)详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他(tā)为(wèi)什么转行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从(cóng)这份(fèn)手稿里(lǐ)感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精(jīng)力去研究(jiū)，这(zhè)也是他(tā)站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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