赶(gǎn)尸是苗族蛊术的一种，是楚巫(wū)文化(huà)的(de)一部(bù)分。而这个苗族蛊术(shù)又(yòu)分为黑(hēi)巫(wū)术和白(bái)巫术(shù)，而这个湘西赶尸(shī)恰(qià)恰就是属于白(bái)巫术的。光听这个名字(zì)就可以让人(rén)胆战心(xīn)惊(jīng)，这也是非常让人忌(jì)惮的(de)一个(gè)东西。我(wǒ)们在电(diàn)视上(shàng)经常看到一些类(lèi)似的电视剧(jù)和(hé)电影等恐怖情节，对湘西(xī)赶尸也是非常的(de)害怕，事实上真的会有湘西(xī)赶尸这个东西(xī)吗？如果真的有的(de)话(huà)，又是什么原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得(dé)知，历史上确实有这样的(de)东西(xī)，所(suǒ)谓的赶尸(shī)，并不是如电视剧(jù)里(lǐ)所(suǒ)说的那样。“赶尸”就相(xiāng)当于(yú)“背尸”而已，赶尸人将尸(shī)体(tǐ)分尸以后涂上一些特制(zhì)的药水，而(ér)分尸以(yǐ)后(hòu)的尸体并不是自己(jǐ)动的，而(ér)是由背尸人背在(zài)身上走动的(de)。很多人(rén)可能(néng)把背尸人(rén)误以为(wèi)是死者(zhě)了，其实这些(xiē)背(bèi)尸人身上背着的才(cái)是尸体，这些背着尸体的人将自己(jǐ)的身体埋在一个大黑炮里(lǐ)边，头上(shàng)带(dài)一顶(dǐng)非常大的(de)草帽子(zi)，从很远的地方看，就相当于一具尸体，连面部轮(lún)廓都很(hěn)难看清。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人又是谁呢？其实他们就是一(yī)个术士，在背尸人的前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们引路。而(ér)为什(shén)么会惹得很多人害怕呢(ne)？因为赶尸(shī)人(rén)和背(bèi)尸人两(liǎng)个(gè)故(gù)意营(yíng)造出(chū)一个恐怖(bù)的气氛(fēn)来，不想让其(qí)他生(shēng)人(rén)接近。同时，这些人身(shēn)上都带着一些特(tè)制(zhì)的东西，比如2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗说头目见等一系列辟邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸(shī)真的(de)会有吗

而这样的湘西赶尸的方式又是做何而来呢？
这还要从很久以前(qián)说起，在古代(dài)，交通运输肯定(dìng)是非常不方便的。有的时候外出远(yuǎn)门，在外边(biān)遇(yù)害，或(huò2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗)者说是死亡了(le)以后。很少会(huì)回到自己的故乡(xiāng)。所(suǒ)以很多人就想出了这(zhè)样(yàng)的一个(gè)方法，在湘(xiāng)西就有这(zhè)样的一(yī)个(gè)方(fāng)式，那(nà)就是(shì)湘西赶尸。在很久以前的湘(xiāng)西(xī)，交(jiāo)通非常的(de)闭塞，想要把死(sǐ)在(zài)异乡的尸(shī)体运(yùn)回到故乡的(de)话，也是一件(jiàn)不容易(yì)的事(shì)情。而360行，行行出状元。有的人也是利(lì)用这个事情谋(móu)得了(le)一些财物，同时也创造(zào)出了这(zhè)一类职(zhí)业(yè)。这些人(rén)利(lì)用特殊的方式，将亲人的遗体运(yùn)回(huí)故乡(xiāng)安葬。这个特殊的方式(shì)就是(shì)我(wǒ)们现在(zài)所(suǒ)说的湘西赶尸。而在湘西本(běn)地(dì)人对(duì)这个湘西赶尸也并不是非常的忌讳，他们(men)大多(duō)数称这些事情为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶尸是什么(me)原理

至于他们(men)到底是(shì)怎么做的(de)呢(ne)？仔细查阅了(le)一番资料以后，发现古(gǔ)代的(de)这(zhè)些方式和电视剧里的有异曲(qū)同工之(zhī)妙，在联想(xiǎng)到电(diàn)视剧里的那(nà)些(xiē)恐怖(bù)情节(jié)，不免让人从潜意识里对(duì)湘(xiāng)西赶尸这件事(shì)情有一(yī)点畏怕。但(dàn)其实是(shì)并不(bù)可怕的(de)，只(zhǐ)是(shì)心理作用(yòng)而(ér)已。

湘(xiāng)西赶尸也被分为上中(zhōng)下三法(fǎ)，上(shàng)中下三法各有(yǒu)不同(tóng)，且法(fǎ)术也分为高中低。上(shàng)法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的(de)人自(zì)行(xíng)走(zǒu)到目的地，这也是湘西赶(gǎn)尸中最(zuì)上(shàng)乘的法术了。而(ér)中(zhōng)法是将死者的尸(shī)体肢解，把(bǎ)头颅(lú)和四肢用药(yào)物做防腐处理(lǐ)以后(hòu)，有背尸(shī)者背到(dào)目的地，然后(hòu)前面有一(yī)个道(dào)士(shì)指(zhǐ)引，身(shēn)上带(dài)上(shàng)辟邪的东(dōng)西，这也(yě)是一个最通(tōng)用的(de)一(yī)个法术，大(dà)多(duō)数人(rén)也都(dōu)选择去(qù)用这个。而(ér)下法是由人背着(zhe)尸体走路，对于(yú)这个方法也不做过多的解释了，看完(wán)了上法和中法以后，相信(xìn)你对下法(fǎ)也(yě)应该(gāi)有了大体了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当然在这里不得不谈(tán)一下让湘西赶尸最上乘的法术是怎(zěn)么让尸体自(zì)己动弹的？

这(zhè)个是充满(mǎn)了神奇色(sè)彩的，谁也没有见过，都只是听(tīng)说而已，但(dàn)是(shì)在(zài)书上(shàng)却有(yǒu)详(xiáng)细的记(jì)载(zài)。在人(rén)死了以后(hòu)，道士来了以后，想要(yào)利用(yòng)上(shàng)乘的法(fǎ)赶尸的话，就要对尸体进行一系(xì)列的操作。首先就是用自己的方法镇住(zhù)王(wáng)者的三魂七魄，然后再(zài)用符压(yā)住死者(zhě)的(de)气魄(pò)不(bù)出鞘，在镇住死(sǐ)亡(wáng)的人(rén)的三魂七(qī)魄以(yǐ)后，道士(shì)就会开(kāi)始念(niàn)咒(zhòu)，然后贴(tiē)神符(fú)，然后再用特殊的方法(fǎ)把尸体激活，具(jù)体的操作步(bù)骤也并不(bù)是非常的(de)清楚，感兴趣(qù)的(de)人可以自行(xíng)去查阅(yuè)书(shū)籍观看(kàn)，小编在这里就不一(yī)一(yī)做(zuò)解释(shì)了。反正最后(hòu)道士用一系列的操作(zuò)以后，尸体就(jiù)会(huì)跟着(zhe)老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸(shī)也有很多的忌讳(huì)，就比如(rú)说(shuō)在赶尸的时候，必须(xū)是(shì)昼(zhòu)伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活物，那么法(fǎ)术就会被破坏(huài)，尸体就会倒下去，再也起不来了。所以在古代的时候，所有的(de)赶尸人手上都有(yǒu)一个铃铛(dāng)，他们把这个铃铛叫做摄魂铃(líng)，只要有起这个铃(líng)铛以后，人们(men)听到了这个铃(líng)铛(dāng)的声音，就(jiù)会自觉的将家里的所有的(de)家畜全都锁在家里，不让出去。自己更(gèng)是闭门不(bù)出(chū)，以免打(dǎ)破(pò)了赶尸人赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然(rán)，这个仅仅只是书(shū)上看到(dào)的而(ér)已，谁(shuí)也没有(yǒu)见过，我们(men)仅仅只(zhǐ)是听(tīng)说(shuō)过(guò)而已。我(wǒ)们要相信科学。而至(zhì)于这个湘西赶尸，很有可能只(zhǐ)是一个传说而已，各位就(jiù)当个故事，看看就行(xíng)了，不(bù)要太在意(yì)，也不要太当真。

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