日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪(ní)方六最近，日(rì)本网友热议日本(běn)国一起重大(dà)的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部(bù)最(zuì)大的(de)圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域(yù)，挖(wā)出了(le)两(liǎng)件(jiàn)特别的随(suí)葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古(gǔ)墓

日(rì)本(běn)媒体报道盾镜(jìng)和蛇(shé)剑(jiàn)的(de)发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬(zàng)中已出(chū)土很多，但这两件东西真的不一般，被(bèi)日(rì)本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道(dào)。大(dà)家常见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却(què)像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来(lái)没有见过(guò)这种形(xíng)状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻(fān)过来，才发现特别(bié)，并(bìng)不是镜子，经实验室检(jiǎn)测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是中国传过去的汉(hàn)字(zì)。所以，有中国网友听(tīng)说后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意(yì)外，惊(jīng)喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种特(tè)制的模(mó)具。有日本专家面对本国(guó)媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们(men)是(shì)否有(yǒu)技术来塑造这种(zhǒng)精致(zhì)的(de)图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来(lái)的，要制作这么(me)长(zhǎng)的剑，就必须(xū)有相当(dāng)大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当(dāng)年(nián)的(de)日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一(yī)步分(fēn)析，还有(yǒu)一种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日(rì)本人类(lèi)学(xué)家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群体的称呼(hū)。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来人或其后裔出现在日(rì)本的时候，渡来人不只带来(lái)的先(xiān)进的(de)农耕文明(míng)，比如(rú)中(zhōng)国(guó)长江流域(yù)的水稻栽种技术(shù)，也(yě)带来了(le)葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普遍可见的(de)大坟头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地(dì)定义(yì)这一时期为“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸(wán)山古墓建造于四世纪(jì)后半叶(yè)，这时期日(rì)本洲岛济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现(xiàn)代日本的起源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三世(shì)纪(jì)初，四世纪(jì)是其重要发展时期。但令日(rì)本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文(wén)字记载，成了(le)历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究(jiū)资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘(mì)的四世纪”，或(huò)“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地(dì)位置(zhì)示(shì)意图顺便说一(yī)下，日本历史学界有一默(mò)认的共识，要研(yán)究日本史，特别是早(zǎo)期日本史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日本国(guó)家的起源信史也只有中国(guó)史书(shū)中有。正因为这样，古(gǔ)今日本(běn)历史学(xué)者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提(tí)到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该国情(qíng)况作了交代，这是一(yī)个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹(cáo)魏(wèi)国进(jìn)贡称臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史(shǐ)书上却不见无邪马台国及女王(wáng)的记载(zài)，只言片语都没(méi)有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发(fā)布会上展示(shì)盾(dùn)镜(jìng)图片在四(sì)世纪的古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上(shàng)从来(lái)没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时(shí)期(qī)文物，自然显(xiǎn)得相当珍(zhēn)贵(guì)，填补了(le)日(rì)本四世纪的空白，对(duì)邪马(mǎ)台国和现代(dài)日本国的形成(chéng)具有(yǒu)重(zhòng)大(dà)意义(yì)，日(rì)本学者因此称这一(yī)发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日(rì)本引起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图(tú)案(àn)对比(bǐ)现在奈良市组织各方面(miàn)专家，对这两件文(wén)物进行了考证和(hé)研究，希望能发(fā)现隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓(mù)主生前有不低的(de)地位。较为(wèi)贵重的(de)随葬(zàng)品一般(bān)放在(zài)棺材内，而这两(liǎng)件东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会(huì)这(zhè)样(yàng)？日本专家推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是实(shí)用器，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这(zhè)两件东(dōng)西放在棺材(cái)上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也(yě)就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪(xié)物(wù)。剑和(hé)镜子(zi)过去在中国和日本(běn)民间(jiān)，都被认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希(xī)望吓(xià)走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑作为(wèi)冷兵(bīng)器时(shí)代最常见(j济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50iàn)的主力作战武器之(zhī)一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是古人离不(bù)了的生(shēng)活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民(mín)间认为还可(kě)让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从(cóng)中国(guó)史书记(jì)载(zài)来看，邪马(mǎ)台国巫(wū)风(fēng)盛行(xíng)，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随(suí)船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚(shàng)在(zài)研究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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