题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林(lín)寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真(zhēn)实的(de)景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远近高低(dī)看过(guò)去(qù)，千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态(tài)不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的(de)事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位(wèi)、多(duō)角度(dù)冷静客观地去观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观(guān)察(chá)和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没(méi)有(yǒu)细致(zhì)具(jù)体的描绘(huì)，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不(bù)同的方面了解(jiě)事(shì)物(wù)，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才(cái)能(néng)给事物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在(zài)《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其(qí)内(利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗nèi)，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形象化(huà)地说明了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山不同的(de)形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(sh利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗ì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七(qī)年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参(cān)寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字(zì)看清楚它的本(běn)质;如果不是(shì)处在(zài)错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与分析(xī),就容易因为个人(rén)的(de)局限被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全(quán)面正确的认识。

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